陶渊明与菊花养生法
中药中有许多药食两用的品种，既可以治病瘳疾，又可以做美食、饮品。比如菊花就是其中一种。冬秋交替，北方刚供暖时，室内温燥，室外冷冽，容易使人烦热难眠，沏一壶菊花枸杞茶，慢酌细饮，往往能平心宣郁，宁神安眠。
除了物质性作用外，中药中的诸多常用品类还有其文化内涵、象征意味。比如莲，除了莲子清心火、藕节化瘀通窍、荷叶清暑之外，还自然而然关联上“出淤泥而不染”的《爱莲说》，象征着品性高洁，于是开到处方里，能让人欢喜，而非生厌。
因此，一种物象往往代表着一种旨趣，一种修养，也代表着一重人生境界——雅号品茗与嗜饮可乐，也许不仅仅只是折射健康问题……
特殊物象成为个性标签的代表中有一位是田园诗人陶渊明，靖节先生不慕名利的高洁人格受到后人的顶礼膜拜，一首“采菊东篱下，悠然见南山”的名句被后人吟咏千年，成为清旷、闲逸的象征，甚至“采菊”也渐成为闲逸清高的代名词。
事实上，据章太炎先生考证，陶渊明34岁辞官归隐田园，一生生活境遇并不满意，终年56岁。在后人眼中，陶渊明虽不高寿，但是高兴，比如这样的描述：“年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤”，到四十来岁的时候就开始疾病缠身，不过陶先生视死如归，面临疾病带来的凶灾就像面对吉祥一样淡定，不吃药，不祈祷祝由，最后“怀和长毕”——心怀和气，与世长辞。
为什么能穷困而高兴呢？章太炎先生分析说是因为陶渊明真能做到不好虚名。太炎先生说：“盖人不事生产，鲜有不营营干禄者。”不劳作生产的，少有不琢磨当官博取功名利禄的，而博取名声，也许隐逸不失为一种以退为进的方法。但是太炎先生认为陶渊明是“非独淡于荣位，亦不欲养徒取名也”，对名位是真没有什么追求，自然就不会采用什么手段去获取名声。
真能穷困而高兴吗？现代学者又对此有不同看法。比如西南师大强中华觉得陶渊明内心其实是苦闷的。证据是陶渊明在《饮酒》组诗前的自序：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽， 忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”“寡欢”，就是少有欢乐，写诗的作用是“以为欢笑尔”，仅仅是为了欢乐一些，自娱自乐。因此，强中华推测，“采菊东篱下，悠然见南山”可能不是实际生活，而是喝醉酒后的想象，所喝的这个酒就是“菊花酒”——一种帮助人忘掉忧愁的药酒。其医学保健原理则体现在陶渊明的《九日闲居》中：酒能祛百虑，菊为制颓龄——酒能消除尘心思虑，菊能制服年老神颓。所以，在《九日闲居》中陶渊明无酒可饮，“空服九华”——吃菊花，他还感到比较郁闷。
综合来看，如果想要像陶渊明诗中描述的那样闲适清高，自得其乐，至少有两个必要条件：第一是真正地不被功名利禄所诱惑、羁绊，第二是有一个真正健康的身体和保持身体健康的解决方案。
陶渊明身体未必健康，他找了饮酒、食菊这种解决方案，未见得是最适合的，所以他仍难免苦闷。今天的我们，保持身体健康已有很多好方法，却恰恰离满足第一条的要求渐行渐远。
《东方早报》2015-11-21 作者：张其成
http://www./html/8755/2015/11/21/1316139.shtml
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