恽寿平没骨花卉艺术的美学特征.pdf

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Jun.2015 2015 年 6 月 艺术探索 ARTS EXPLORATION Vol.29 No .3 第 29 卷第3 期 •• 挥寿平没骨花卉艺术的美学特征 王一红 (山西轻工职业技术学院艺术设计系，山西太原 030013) [文献标识码]A [摘要]悴寿平论画经常提及意情逸品自然等，其 [中图分类号]1120.9 没骨花卉作品秀美幽淡，追求气韵自然，具有离形得似，以 [文章编号] 1003-3653( 2015 )03-0083-02 形写神师长舍短，师法造化笔墨本无情，作画在摄情 [收稿时间] 2015-04-05 [作者简介]王一红(1982 - )，女，山西运城人，山西轻工职 高逸一种，浩然天真等美学特征。 业技术学院艺术设计系讲师，研究方向:美术学。 [关键词]焊寿平;没骨花卉;美学摄情 悻寿平的艺术成就突出地体现在没骨花卉方面， 后面，而是提倡师长舍短，力求创新，广泛吸取各家各 其论画经常提到意情逸品自然等，本文拟从 派之长，从传统中吸取营养，为自己的艺术创作开辟新 此入手探讨悻寿平没骨花卉艺术的美学特征。 途径。他在综观前人的绘画特点之后指出黄签过于工 丽，赵昌未脱刻画，徐熙无径辙可得，殆难取则，惟当精 一、离形得似，以形写棉 求没骨，酌论古今，参以造化以为损益。这是他与唐匹 士在合作《红莲图》中研究没骨花卉技法时记录的话语。 形和 悻寿平在艺术思想上提倡师造化，反映在其没骨 绘画艺术中，其主要是处理客观现实与画家主体之间的关 花卉创作上就是强调写生，他的观点是画家不应把眼光 系，即绘画要服从画家主体抒情的要求，不机械地模写客 只局限于对自然机械的模仿，而是要领略其天机和生趣， 观现实，运用笔墨，塑造出比现实更具魅力的形象。东晋顾 并高于自然。悻寿平说写生能师古人，则已脱去蛙径， 皑之首先在绘画理论领域提出传神说，这一理论虽是针 对人物画的，但之后也影响至花鸟、山水画。 自立体势，然必进而师模造化，方能开辟奇境，创发丽思， 而悻寿平在对待形和神的问题上，始终坚持以形 神明于法度，为大雅之宗。({南田画跋)作画师造化才是 写神的途径。他提出要离形得似，求精神的似，求自然 正宗。他常对花临写，为花留照，为花留影。他画菊， 的似。他批评赵孟频画的牡丹、虞美人时说赵亦以不似 经常到盛产菊花的练川、委东、澄江去写生。 为似，予则以极似师其不似耳。气({南田画跋)因为 藏于湖南省博物馆的《写生花卉册}，就代表了悻寿 平没骨花卉写生技法的高超水平。该图册共有十二帧， 于形的，所以，悻寿平把落脚点放在对象的精神上，以此

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