中华文明“华”指玫瑰金庸此语引质疑 洛阳八旬翁：“华”指牡丹
【证】 “华”指牡丹花
郭景年说，中国古代文献证明，黄帝喜爱牡丹，因而有专家推测，黄帝造“华”字与牡丹有关。《古今注》载：“(黄帝)与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”洛阳学者王元明认为：“花葩即牡丹。”
郭景年将黄帝造“华”字的史据绘成了组图，从甘肃马家窑文化彩陶“人神”上，可以看到黄帝身躯构成的“华”字；四川广汉三星堆“青铜大立人”，亦是黄帝身躯构成的“华”字；四川大邑董场“三国画像砖”上，所谓的“华盖”，形象生动；而从上古文字到甲骨文“华”字的演变可以看到，前者分明就是牡丹的姿态，后者牡丹形象依旧，不过弯成了崇拜的人形……郭景年展示的组图有19幅，每幅图都在讲述着黄帝、牡丹和“华”字的故事。
郭景年认为，古文献记载，黄帝将他统一的大民族取名“华族”，其图腾为蜜蜂，并在新安青要山建“密都”。“华”通“花”，“密”通“蜜”，这么一联系，豁然开朗。
郭景年说，古文献对于牡丹的记载，可追溯到《诗经》。而对于“玫瑰”，最早见于汉代《说文》中：“玫，石之美者，瑰，珠圆好者。”当时“玫瑰”还不是花名。由此可见，先民早已知道牡丹花而不知玫瑰花，如果要以“华”为名，肯定选择的是牡丹。
【争】愿为牡丹“正名”
郭景年说，学术界本就是“百家争鸣”、“百花齐放”的地方，“华”指的是玫瑰还是牡丹，有争议是可以理解的。但金庸作为有巨大影响力的学者，又在北大这样的学术讲堂宣扬未有实据的观点，无疑会给听众造成先入为主的印象，进而对“牡丹论”造成巨大冲击。
“牡丹是洛阳之宝，也是河洛文化的载体之一，洛阳人借牡丹传播文化，也必须适时给牡丹‘撑腰’。”郭景年说，“如有必要，我愿意拿出证据与金庸论战，为牡丹‘正名’。”（记者 孟国庆）
相关知识
华家牡丹园门票预订
汉字寻根之国庆特辑丨“华”：从春华秋实到华夏一家
华的部首
牡丹之乡是指哪个城市
华的笔顺
法华牡丹在长宁校园“绽放”！
抢抓消费热点：华住酒店特色与高效服务迎接游客赏牡丹
昙华寺公园九大色系牡丹花开迎客
洛阳牡丹节文化源头，来自宋代洛阳的牡丹情结，但创意却来自日本
熹妃传华服大赛洛阳赏花搭配攻略
网址: 中华文明“华”指玫瑰金庸此语引质疑 洛阳八旬翁：“华”指牡丹 https://m.huajiangbk.com/newsview704931.html
| 上一篇: 灵武窑黑釉剔花折枝牡丹纹瓶高清图 |
下一篇: “花是牡丹推上首”的出处是哪里 |
