精选100幅杰出艺术家的经典之作(3)
41
安格尔《荷马被神格化》
The Apotheosis Of Homer
Jean Ingres
1827
作为传统和古典绘画领袖，安格尔《荷马被神格化》，是学院主义绘画无法逾越的典范。技巧高超，影响深远。画作表现胜利女神为古希腊诗人荷马加冕月桂王冠的情景。足下两名女子是荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的化身。身边围绕着从古迄今的艺术界巨人，三角形构图流露了古典主义的理想范式。
42
德拉克洛瓦《自由引导人民》
Liberty Leading the People
Delacroix
1830
德拉克洛瓦《自由引导人民》已经成为革命精神的象征。以纪念碑的方式，结合了勇敢的当代纪实文学和神话隐喻。远处依稀可见巴黎圣母院，不同的服饰展示不同阶级，衣衫褴褛的男孩象征普通民众，而半裸女性作为自由的隐喻，挥舞三色旗唤起民众的情绪。颤动的笔触，写实的技法，色彩的排列，传递出前所未有的真实感和真理性。
43
托马斯• 科尔《帝国的历程：毁灭》
The Course of Empire
Thomas Cole
1836
《帝国的历程》系列，作为纪念碑意义的历史寓言，描绘假想帝国的兴衰起落。以艺术探索真理的激情，提升和确立了美国式风景画的面貌。《毁灭》是系列第四幅，前景中征服者的雕塑，以前倾的支配姿态将视线引入画面，电闪雷鸣、浓烟弥漫、建筑燃烧、桥梁倾塌。自然和人为的双重原因，铸就了帝国无法挽回的毁灭，仿佛末日降临。
44
透纳《勇猛号战舰被迫销毁》
The Fighting Temeraire
J.M.W.Turner
1839
《勇猛号战舰被迫销毁》是对优雅战舰的伤感纪念，也是对不列颠海军曾经辉煌的哀悼。画中的「勇猛号战舰」在特拉法加海战中，赢得英雄般的地位，但现代蒸汽技术永久注定了桅杆船的终结命运，也见证了这个伟大时代的技术变革。冷暖色调的交错、松散笔法与厚重颜料的对比，旧世界与新时代的碰撞，光色的强调和激情的笔触，都展示了透纳精湛技巧，预兆了印象派的诞生。
45
罗伊茨《华盛顿横渡特拉华河》
Washington Crossing the Delaware
Emanuel Leutze
1851
这幅鸿篇巨制描绘华盛顿及其军队，戏剧性的横渡结冰的河流，于1776年12月25日，奇袭新泽西州特伦顿的英军的场景。锯齿般参差的浮冰、远处受伤的战士和嘶鸣的马匹，华盛顿英雄般高贵的立于船头，戏剧化的表现手法，象征了美国军队以自由和真理的名义，不畏艰险，坚韧不拔的道德信念，成为美国精神的象征之作。
46
约翰• 米莱《奥菲利亚》
Ophelia
John Everett Millais
1851
作为拉斐尔前派最受欢迎的画作，《奥菲利亚》取材自《哈姆雷特》的一幕，奥菲利亚在父亲被其情人杀死后，将鲜花环在身畔，沉河而亡。米莱以植物学般的精准描绘花卉，添加三色堇（虚荣）、紫罗兰（忠贞）、荨麻（痛苦）、雏菊（无辜）和罂粟（死亡）等，最后的还以右侧叶子形成的骷髅轮廓，暗示墓地和死亡。对细节不遗余力的关注，和对诗歌象征手法的热衷，使画作散发出恒久的生命力。
47
威廉• 亨特《世界之光》
The light of the world
William Hunt
1853
亨特取材自《圣经》的名作《世界之光》，是维多利亚时代基督教的定义性图画。画中基督手持蜡烛现身曙光之中，敲击一扇荆棘丛生的紧闭的门。充满宗教圣洁感的两重光明，良知之光唤醒良知，安宁之光拯救灵魂。强烈的感染力和氛围，充满象征情感和超现实主义的细节描绘，成为维多利亚时代人们的心灵支柱。
48
库尔贝《画家的画室，真实的隐喻》
The Painter's Studio
Gustave Courbet
1855
这幅叙事程度极高的画作，是写实主义创立者库尔贝的杰作。构图中心正在创作的库尔贝，象征性了绘画中「真理」的观念，躶体模特是非理想的美的化身。艺术工作室的环境氛围中，孩童的意见超越他人之上，说明观察和表现当代现实的美，对艺术而言至关重要。标题语义双关，既是真实的隐喻，也是库尔贝对写实主义背后哲学的隐喻。
49
米勒《晚祷》
The angelus
Jean Millet
1857
米勒现实主义艺术风格的典型代表《晚祷》。描绘深秋寒冷的夕阳暮色中，空旷原野上的农民夫妇，伴随远处教堂的钟声，虔诚的俯首默默祈祷，感谢上帝赐予劳动的恩惠，并祈求保佑的情景。画面安静而庄重，表现的不单是对命运的谦恭和柔顺，更是缅怀辛勤劳动以养育众生的先祖。画中蕴涵的庄严和崇高深深打动了历代世人的心。
50
爱德华• 马奈《草地上的午餐》
Luncheon on the Grass
Edouard Manet
1863
这幅现代派绘画起源的不朽之作《草地上的午餐》，参考了诸多历史名画的构图，马奈将原作中的女子，描绘为写实又现代的裸女，赤身坐在溪边草地，与两位姿势挑逗的绅士作伴，目光无惧的直视观者。这幅引发巨大争议的作品，介于写实和印象主义之间，明暗交错和光影变化，简化的细节与模糊的背景，被视为印象派的先驱之作。
51
柯罗《孟特枫丹的回忆》
Memory of Mortefontaine
Camille Corot
1864
柯罗代表作《孟特枫丹的回忆》，融合了自然风景的关键元素，营造出完美和谐的图景。优雅的大树、波澜不惊的广阔的水面，安静的人物形象沐浴在柔和、弥漫的微光中。以高度的宁静感，浓缩了抒情与诗意的世界，具有梦幻的浪漫主义内涵。
52
惠斯勒《灰与黑的排列：艺术家母亲》
Whistler's Mother
James Whistler
1871
惠斯勒认为：「艺术的任务，是揭示观察事物表象之下的东西。」《灰与黑的排列：艺术家母亲》，在离散和重叠的轴线系列里，组织呈现了简化、分析性的研究。画面提供了视觉对位法的某种形式，线条的棱角支配了画面，惠斯勒的侧影与支配性的图像风格形成共鸣，提供了视觉形式的对照。画作预言了50年后才开始的几何抽象风格。
53
贝尔特• 莫里索《梳妆台前的女子》
Hide and seek
Berthe Morisot
1873
印象派杰出的女画家贝尔特 • 莫里索，试图把光的效果完美化。《梳妆台前的女子》中，光落在皮肤上的变化，和裙子上的方式形成了对比，这是大师级的手法。莫里索倾向于用更加准确、而非抽象的风格创作，画作常集中于女性，对其日常的室内生活进行了更加广阔的研究。
54
埃德加• 德加《舞蹈教室》
The Ballet Class
Edgar Degas
1874
这幅《舞蹈教室》是印象派画家德加，「芭蕾舞女」系列中最有代表性的一幅，颠覆传统规则的「快照」式构图，呈现了印象派对捕捉当代生活主题的激情。生动的笔法、明亮轻盈的色彩带有印象派的典型特色。画作还巧妙运用了日本版画「中断」构图的戏剧性技巧，结合传统形式和现代技法，赋予日常生活以全新的现实活力。
55
古斯塔夫• 莫罗《在希律王前舞蹈的莎乐美》
Salome Dancing before Herod
Gustave Moreau
1878
这幅莫罗的名作，取材于《圣经》故事。莎乐美是希律王的继女，希律王当初娶希罗底为妻时，先知约翰曾说：「你娶这妇人是不合理的（因为希罗底是希律王兄弟腓力的妻子）。」希律王因为约翰的圣洁正直，和先知的身份，并没有动手杀他。据传美丽绝伦的莎乐美爱上约翰，然而约翰并不领情。后来，莎乐美因爱成恨。
一次宴会上，希律王见莎乐美献舞，甚是高兴，便答应满足她任何愿望。莎乐美在母亲希罗底的怂恿下，索要约翰的头颅。希律王虽万般无奈，但不好失信，只好执行。如愿后莎乐美将红唇印在约翰冰冷的唇上。莎乐美微闭双目，如梦游般踩着血迹舞蹈。细腻油彩描绘的浓艳画面，配合硬笔墨线雕塑的深刻细节，呈现出颓废而诡异的奢华幻象。
56
雷诺阿《煎饼磨坊的舞会》
Dance at Le Moulin de la Galette
Auguste Renoir
1880
《煎饼磨坊的舞会》描绘在巴黎蒙马特举行的露天舞会。画中人头攒动，热闹非凡，阳光透过树叶形成跳跃的光斑，由近及远的形体铺陈产生多层次的空间节奏。光与影、明与暗和谐组合构成摇曳多姿画面，充分表现了印象派对现实生活中光色变化的高度敏感，色调气氛充溢着颤动、闪烁的强烈效果。
57
乔治• 修拉《大碗岛的星期日》
A Sunday Afternoon on the Island
of La Grande Jatte
Georges Seurat
1884
《大碗岛的星期日》用古典的风格表现现代生活，是修拉点彩画法的集大成之作。展现了19世纪末期，中低阶层涌入巴黎郊区大碗岛，享受河边漫步和野餐的图景。画作有着精心的构图和注重简化的几何形式，拥挤的人物似乎冻结在一个不交互的状态，形象的渐次后退给阴影的转换制造了强烈的深度感，效果梦幻而迷人。
58
保罗• 塞尚《圣维克多山》
Montagne Sainte Victoire
Paul Cezanne
1886
《圣维克多山》凹凸起伏的身形映现的闪烁的光影中。朴实有序的笔触呈现出体块严谨的造型，恰似一首和谐的色彩交响乐。笔触的走势排列、连接转换，交织为厚重而富于肌理变化的色块。构成了空间，也产生结构，形成对比和谐的秩序。色块、笔触、线条等抽象的视觉要素，从客观景物的图像中漂浮出来，形成具有永恒感的全新现实。
59
勃克林《死岛》
Isle of the Dead
Arnold Bocklin
1880
19世纪后半夜，象征主义画家试图将主题置于神秘和想象之上。勃克林最受争议也最精彩的作品《死岛》，峭壁林立，阴森可怖，所谓的白衣死神静立于船首，将灵魂带往不归之地。神秘的寓意画呈现了生死的对立，及对死亡的无尽思索，以前所未有的神秘和忧郁，创造出仿佛永远停留在梦中的奇特氛围，成为后世无数艺术家的灵感之源。
60
保罗• 高更《布道后的幻象》
Vision after the Sermon
Paul Gauguin
1888
高更借宗教传说与现实生活的结合，描绘《创世纪》中的故事。斜伸的黑色树干，将画面分隔为左下角的农妇和幻象两部分——带翼天使与雅各扭在一起难分难解，呈现出布道后内心的挣扎。高更有意夸张了前后景在透视关系上的比例。简洁的扁平化环境，强烈的红色背景，呈现出强烈的非自然主义，也体现出后印象派的主观画风。
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