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女性摄影自拍的艺术特点和文化内涵——从女性艺术家的摄影作品看.pdf

花匠小妙招
2024-08-29 21:12

女性摄影自拍的艺术特点和文化内涵——从女性艺术家的摄影作品看论文

绪论绪论一个人活着总要寻找一种生命的姿势，如果这种姿势，他能够感到舒适，他会这样持续而自在地活着。如果他感到不舒服，那么，他会想想自己该换换花样生活。这种生命的姿势里集合了人生的许多种因素，社会的角色、职业的态度、家庭的地位，甚至把个人的交友与处世的态度也统统囊括。没有人喜欢一成不变的活着，但每个人又在适应一成不变的生活。这是现实。偶尔能看见那样不停地转换着人生姿势的人，我们会说，那些是冒险家或者是流浪汉。有时候，人们羡慕演员们的生活，他们不断的角色转换与新人生体验，使人们感到新奇与刺激。但我们又能否真的像演员那样活着？我到底是谁？这些简单的角色问题使我们产生困惑。一直令我没有想到的是，这种思索还能够影像化，直到我看到一些女性摄影家的自拍摄影作品时，她们通过影像表达的角色转换与人生体验带给我惊奇与震动。女性对衣装总是一往情深，形影不離，这样的迷恋与偏执，成为女性摄影家的创作动力，她们实验种种扮装样貌，展现对自我认同的追寻，创造出二十世纪艺术史中，最诡异多变的景观。她们凭借与心理分析以及记忆学的对话，探讨扮装与性别认同的关系。在女性摄影的方式中，有一个很重要的表现方式一直引起人们的关注，这就是自拍。相对男性而言，女性更为细腻，更为多愁善感的心理特征，决定了她们会用较为曲折隐晦的方式来表达自己对生命的认同。这里提到了一个问题：摄影是否有性别？对于一个女性主义者来说，答案是肯定的。尽管女性主义运动发展至今，经历了不同的阶段，并存着形色的流派，但在关于男性权力的社会结构、女性在性别上的弱势地位这些基本观点上，大多女性主义者已经达成了共识。尽管不能以摄影师的性别来判断其摄影作品的性别，但作为社会的强势性别，一些男性摄影家的确在他们的照片中，或潜在，或直露的表达了他们的性别立场，以物化、弱化女性性别来达到凸现、强化男性神圣地位的愿望或目的。以女性主义的观点来看，摄影——这个承载人类目光的视觉力量，从被发明以来，就成为社会主体表达男性话语的视觉暴力工具，但也是女性主义者声扬自身权利的武器。尤其是她们是在操作一架相机时，往往会更不满足于站在摄影机背后观察这样一种比较直接的、纪实的表达方式。在表达她们自身内心时，她们更倾向于寻找更适合她们语言表达习惯的“词汇”讲述她们的故事表达她们的情感。女性摄影家们把相机对准她们自己，自己扮演各种各样的角色。出于女性比男性更多的 1 绪论自我认同的需要，自拍方式在女性摄影家的镜头中，自拍首先就成为一种自我陶醉和自我认同的方式。引领艺坛风骚的美国摄影家辛迪·雪曼从1980年代至今以千变万化的扮装，展现作为女性消费者与再生产者，对女性影像的接受、交涉与操控。雪曼通过自己出神入化的化妆，精细地还原再现了西方大众传媒与流行文化炮制推广的女性形象。她不动声色地使人们注意到大众传媒中的女性形象是如何被塑造而且又是如何影响现实的问题，同时也体现了男性的价值观，他们要求女性扮演被动、顺从、软弱的角色。有人归纳摄影的功能不外乎两个:一个是为了记录而拍摄，一个是为了取悦而拍摄。那么我们很容易就可以把摄影划分为为了记录为目的而拍摄的纪实摄影，新闻摄影则包含其中。另一个为了取悦，也就是为了欣赏为目的的艺术摄影，如人物肖像摄影、风光摄影、花卉静物甚至生态摄影以及在审美过程传达某种商业目的的广告摄影都属于满足审美愉悦目的的艺术摄影。不论如何把摄影分类，摄影的社会实用性价值极其明显。雪曼的作品却似乎不是为了记录和取悦，从化妆自拍到她拍医学器材她所展示的人物似乎没有生命感，告诉我们:你们什么都不用做，你们需要的只是静静的观望，静静的看我们所展示的…… 同时，在陶醉和认同的过程中，她们又逐渐深入下去，将自拍转换成一种文化批评和社会批评的重要手段。苏珊·桑塔格在《论摄影》中涉及到人们在拍摄和观看照片时的伦理学和心理学问题，照片在唤起人的欲望和道德情感的不同方式问题，以及时间在摄影作品中之于道德内容和审美意味的关系问题，等等。她认为正是照片所构成的世界影像，加剧反映了世界的真实情况。而女性摄影家通过对自身的观照，在自我陶醉和认同的过程中，她们又逐渐深入下去，将自拍转化