联话佛道仙神（10）——花神
花 神
花神，即花木之神，又名“九夷”，或称“花姑”。《木令广义·岁令》中说：“九夷，主春夏长养之神，即花神也。”
一般认为，花神应该是女性的形象:《淮南子·天文训》载：“女夷鼓歌以司天和，以长百谷禽鸟草木”，女夷者，主春夏长养之神，世所谓花神也。《花木录》称：“魏夫人弟子善种花，号花神。”其名“花姑”。
关于花王、花神，历来说法不一。又传说花神不止一位，因而有"十二位花神"之称。《镜花缘》等书还把花神和唐代女皇武则天联系起来。据传，洛阳牡丹等十二花神在天上犯了罪，被玉皇大地贬到了人间。又说十二花神为十二月花神，分别掌管一年十二月的花卉。
具体的花神名目，起始于中国民间的“花朝”之庆。花朝，亦称花王节，始于唐朝，传说每年农历二月十二是百花的生日，民间在这一天依照礼俗祭花神，向花神祝寿，人们纷纷挂花红于花枝，谓之赏红，以祈愿风调雨顺、富贵平安、吉祥如意。而随着季节时令的替换，百花纷纷开放，缤纷了大地，为人们的生活添姿加色。于是爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。再加上历代文人墨客玩味吟咏百花，并根据每个月中最具代表性的花卉的不同风姿神韵进行遴选，从而造就出十二花神来。正所谓“日日有花卉，月月有花神”了。
民间为纪念享祀花神，有的只是设神位，有的地方则建有花神庙。
上海愚园花神庙联曰：
蕙带荷衣，偃蹇姣服；
兰撩桂楝，芳菲满堂。
——刘树屏题
花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉著意扶持；不教风风雨雨，清清冷冷；
蝶蝶鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。
——佚名题
上海嘉定花神庙联曰:
楝风有信催兰尾，趁者百花生日，看莺莺恋友，燕燕呼朋，直游到山重水复疑无路；
蕙露为书写绿章，乞他三月轻阴，当千千铃声，层层幡影，好说著万紫千红总是春。
——佚名题
南京花神庙联曰：
老圃谱新篇，家家多姿多采；
花神逢盛世，时时有色有香。
——张维题
湖北武昌刘园花神祠联曰：
五百年为园主人，高台曲池，点缀江城如画里；
十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。
——佚名题
（按：祀花神之庙，旧时各地均有，推武昌刘园内花神祠香火特盛，此为祠中楹联。小说家言，元末起义军领袖陈友谅为官军追捕，匿于刘园，为一女子所解救，脱难后修建其祠，故百姓翕然信崇。明清以来，花木繁茂，蔚然成为胜迹。此联上句称赏其亭池之美，独冠江城；下句赞誉花神维护春光。全联平顺流利，清丽可喜。）
杭州西湖花神庙联曰：
翠翠红红，处处莺莺燕燕；
风风雨雨，年年暮暮朝朝。
——吴中纲题
（按：西湖花神庙旧在西湖孤山之下，断桥之西，清雍正时建，相传为当时浙闽总督自塑其像，旁列姬妾为十二月司花之神。）
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地我醉欲眠，楝花风尔且漫到；
碧澥倾春，黄金买夜，寒食清风都过了，杜鹃道不如归去，流莺说少住为佳。
——许太眉题
（按：此联原题嘉定花神庙。海棠、楝花：自小寒至谷雨共四个月，八个节气，一百二十日，每五日一候，计二十四候，每候有一种花的信风相应，每气三番，最后三个节气的花信风是春分（海棠、梨花、木兰）、清明（桐花、麦花、柳花）、谷雨（牡丹、酴糜、楝花），楝花风为春天结束的信号。碧澥：蓝色大海。倾春：泛起春潮。◎ 许棫，近代文学家。字太眉，一字梦西，自号三橿老翁，武进人。咸丰元年（1851）举孝廉，不赴，主讲道南书院十余年。其好学，才华横溢，诗词、小学、历史、地理均有研究。著有《东夫山堂诗集》、《东夫山堂诗选》、《三老屋词》、《马迹山志》、《续说文杂识》、《韩文札记》等。）
苏州虎丘花神庙联曰：
一百八记钟声，唤起万家春梦；
二十四番风信，吹香七里山塘。
——佚名题
（按：该联据说是随乾隆南下的才子纪晓岚所作。“一百八记钟声”，佛教认为人生烦恼有１０８种，为去这些烦恼，所以要敲１０８声钟。该花神庙地处虎丘，旁有云岩寺，稍远有寒山寺，故常可聆听梵钟阵阵。“二十四番风信”，即“花信风”，古人认为风应花期而来。二十四番花信风，从小寒开始，到谷雨截止。从小寒到谷雨，共历经四个月，而每个月都各有二个节气，故四个月共有八个节气。每个节气又自有十五天，以五天为一候，所以八个节气共有二十四候，每候应一花信：小寒三信为梅、山茶、水仙，大寒三信为瑞香、兰、山樊，立春三信为迎春、樱桃、探春，雨水三信为菜花、杏花、李花，惊蛰三信为桃花、棠棣、蔷薇，春分三信为海棠、梨花、木香，清明三信为桐花、麦花、柳花，谷雨三信为牡丹、茶靡、楝花，于是就成了二十四番花信风。这二十四番花信风，从梅花开始，到楝花时已经进入夏季了。俗称“开到茶靡花事了”，意思说春天百花盛开，依次轮番为“令主”，到茶靡花开时已是暮春了，春天的花事也结束了。七里山塘为苏州城至虎丘间地名，山塘附近多花圃，春天百花烂漫，故云“吹香七里山塘”。此联有地方特色，故清代嘉道年间著名楹联学家梁章钜评曰：“却移作西湖之花神庙联不得”。）
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