理性思考下的决定，娶个媳妇=卖300头牛的价钱II读书
关于地球上唯一的高级动物，人类对自身的研究纷繁庞杂，各种学说汗牛充栋，学者们皓首穷经，到如今所得也只是一粟之于沧海。人类作为动物，太复杂太玄妙，他的言行和思维，意识和实践似乎并无四海通行的规律可言，因为对于60亿的这个群体，任何小范围内的调查研究都不免失了偏颇，但学者们乐此不彼，从文学、史学、哲学、经济学、社会学、生物进化论等各个学科围绕“我们自己”展开研究。这种永不停息，揭示自我世界的精神，虽如沙漠行路，但脚印未被风沙抚平之前，依然有着坐标式的悲怆和存在价值。
这里我们一起探讨一下关于人这个群体，抛开一切个体的偶然性，从群体的必然或大多数中去分析问题。比如理性人和经济人的异同。对于当下唯利是图的社会风气，不妨粗略地将二者等同而论，尽管理性人和经济人有着深层次的群别，但在以经济为王的思想横行天下的今天，在二者之间划上等候也未尝不可。既然如此，那不得不说这本书：中信出版社出版，魏群翻译，两位国外青年心理学家道格拉斯、弗拉达斯的成功《理性动物》。假如你正好读过罗伯特席勒的著作《动物精神》，那么不妨再花些时间了解下这本《理性动物》。前者试图通过人类的动物性（优胜劣汰）来解释经济生活中的各种疑惑，而后者直接深入到达尔文物种进化的层面探讨某些“远因”，类似马斯洛五大需求的人类需求，阐述人类潜意识里的7个次级自我：自我保护、避免疾病、社交、社会地位、择偶、留住配偶、育儿等。事实上，这7个次级自我可分为三个：自我保护、社会地位、家庭地位。
罗素说，我一生都在寻找证明人类是理性的证据。与哲学家、数学家、逻辑学家的沉闷严谨大相径庭，本书虽有一个看起来让人打瞌睡的书名，但正如笔者书评的名字：感性静思。处处充满感性的意味，让枯燥中生出温情和故事，吸引了更多试图放弃阅读的人们。 这在第四章《大脑中的烟雾探测器》和第八章《性经济学：男欢女爱》表现得非常出彩。人脑天生有缺陷或者说偏见，作者引用赞比亚人拒绝美国35000吨粮食的案例，说姆瓦纳瓦萨因美国援助的是转基因食品而气愤。这个事件在国际上曾引起争议，有评论家说赞比亚“给脸不要脸”，而作者以为偏见常常被认为是缺陷，但理性偏见是在帮助人类祖先解决进化中的适应性倾向。拒绝美国转基因食品，扬言宁可饿死不吃转基因的姆瓦纳瓦萨的“傻劲”引得赞比亚人民的一致认可。
就像学者冯启娜所言：书中介绍了大量“笑果”十足的研究成果，管理者可以从中学习怎样组建团队，青年男女学习怎样向爱人表白，商家学习怎么买更多的东西。但对于中国内地案例的援引，我并不赞同。不知是不是为了讨好中国读者，或者是为了让人更有代入感，在230页引用中国作为案例来阐述观点：“例如，在中国，单身男性的数量比女性多出4000万，其后果就是送彩礼的风俗又盛行起来。有些地区在过去10年中，彩礼的标准翻了四番，一般农村男性都娶不起老婆了，娶一个新娘的成本有时高达300头牛的价值。”
合上书，倒过来，封面上黑色的香蕉如同我们一个个眉飞色舞的眉毛。闭上眼，静思一刻。理性or感性，你确定了吗？重新翻开再读一遍吧。
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