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渔家傲·乞巧楼头云幔卷

花匠小妙招
2024-12-01 16:04

宋/欧阳修

　　
　　乞巧楼头云幔卷，浮花催洗严妆面。花上珠丝寻得遍，颦笑浅，双眸望月牵红线。

　　　　奕奕天河光不断，有人正在长生殿。暗付金钗清夜半，千秋愿，年年此会长相见。

　　　　【注释】

　　　　①云幔：指青色的窗帘，或指绘有云彩图案的窗帘。

　　　　②花上蜘蛛：宋代风俗,七夕妇女以小蜘蛛放在小盒子里，次日看之，如果节的网又圆又正，则谓之“得巧”。

　　　　③奕奕：形容光彩闪动的样子。

　　　　④长生殿：唐华清宫殿名。

　　　　【鉴赏】

　　　　这首词描写的是七夕乞巧之俗。乞巧是我国流传久远的民间习俗。牛郎织女每年相会的七夕，是一个美好时刻，人们对此都倾注着热情，妇女们更是借此乞巧祈福，表达追求吉祥幸福的心愿。词分上下两片，上片是对乞巧场面的描写；下片则是由传说引出良好的祝愿。

　　　　“乞巧楼头云幔卷，浮花催洗严妆面。”乞巧楼：七夕时，妇女在庭院间向织女乞求智巧时所搭的彩楼。孟元老《东京梦华录·七夕》载：“至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼。”云幔：指轻柔如云的帏帐。句意为：庭院中乞巧的彩楼搭起来了，楼头轻柔如云的帏账轻轻卷起，妇女们盥洗梳妆，准备乞巧。

　　　　首二句开门见山，直言乞巧，楼成帘卷，妆饰完毕，乞巧马上就要开始了。

　　　　“花上珠丝寻得遍，颦笑浅，双眸望月牵红线。”花上珠丝：宋代风俗，七夕妇女以小蜘蛛放在小盒子里，次日看之，如果结的网又圆又正，则谓之“得巧”。牵红线：据《开元天宝遗事》载：“嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。此为乞巧。”句意为：妇女们为寻小蜘蛛已搜遍了花丛，她们浅颦微笑，双眸望月，在月光下引线穿针。这三句正面描写妇女们的乞巧活动，她们既严肃又活泼，神态天真可爱，极富生活气息。

　　　　“奕奕天河光不断，有人正在长生殿。”奕奕：光彩闪动貌。长生殿：唐华清宫殿名。天宝元年（７４２）建，名为集灵台，用以祀神。白居易《长恨歌》中有关于唐玄宗与杨贵妃在长生殿中定情的描写。句意为：天上的银河光彩闪动，连绵不断，华清宫的长生殿此刻正有人身在其中。过片“奕奕”一句写银河光芒灿烂，给人以跨越古今之感，承上启下。次句则引出了李、杨二人于长生殿中定情的传说，神秘虚幻，引人遐思。

　　　　“暗付金钗清夜半，千秋愿，年年此会长相见。”清夜过半，殿中人暗付金钗，许下了千年夙愿，愿年年七夕佳节，都能在此相互见面。这三句是对传说故事的描述，词人在此希望真诚的爱情能够有完满的结局，人人都能实现千秋的夙愿。

　　　　据白居易《长恨歌》记载，杨贵妃死于马嵬，明皇思念不已，派方士上天入地寻索，终于觅得虚无缥缈的海上仙山，杨贵妃分钗为信，托使者转达明皇，不要忘了以前的恩爱和誓言：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。……临别殷勤重寄词，词中有誓两心知：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（古诗百~科）词人这三句词，高度概括了白诗的意蕴，而且将之引申为一般人的美好愿望，使得词境更趋完美，词旨更加突出。

　　　　全词并未从正面描绘牛郎织女天河相会的故事，而是通过对妇女乞巧的描写来咏诵七夕。同时，词人把李、杨的爱情故事从史实中剥离出来，与牛郎织女的传说相结合，使得天上人间浑然一体，歌颂了对幸福美好生活的执着追求和对爱情的忠贞不渝，不仅符合传统的审美观，而且也使此词有着更为浓厚的艺术感染力。

　　　　【作者简介】

　　　　欧阳修（１００７－１０７２）　北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。后官至翰林学士、枢密副使、参知政事。主张文章应“明道”、“致用”，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词婉丽。有《欧阳文忠公集》。