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有情离合花，无风独摇草

花匠小妙招
2024-12-02 23:38

        按照笔者手头的高等医药院校教材《中药学（供中医、中药、针灸专业用）》（上海科学技术出版社，1984年6月版）一书的顺序，该是第四大类祛风湿药。
        关于祛风湿药，教材说“凡以祛除风湿、解除痹痛为主要作用的药物，称祛风湿药。”“本类药物能祛除留着于肌表、经络的风湿，其中部分药还分别具有舒筋、通络、止痛，及强筋骨等作用。适用于风湿痹痛、筋脉拘急、麻木不仁、半身不遂、腰膝酸痛、下肢痿弱等证。”
        在这类中药里教材首先解释的是独活。因笔者觉得由国家中医药管理局中医药名词术语成果转化与规范推广项目提供给百度百科的说明比较权威，故拷贝粘贴如下。
        独活，中药名。为伞形科植物重齿毛当归的干燥根。春初苗刚发芽或秋末茎叶枯萎时采挖，除去须根和泥沙，烘至半干，堆置2～3天，发软后再烘至全干。
        入药部位：植物的根。性味：味辛、苦，性微温。归经：归肾、膀胱经。功效：祛风除湿，通痹止痛。主治：用于风寒湿痹，腰膝疼痛，少阴伏风头痛，风寒挟湿头痛。
        按照笔者将中药与诗词歌赋结合起来学研的初衷，借助搜韵网笔者找到将“独活”写入诗词的古今作品41首，笔者选取了其中的两首篇幅较短的拿来学习，从中我们可以学到一些古典文学知识。
        第一首是《华山畿（jī机）·二十五首·其一》。华山畿是乐府吴声歌曲名，这是一种江浙一带的传统民歌曲调，南朝时就流行于长江下游，以其歌颂忠贞不渝的爱情而被记载并流传至今。据《乐府诗集（四十六）》和《诗纪（五十五）》记载，《华山畿》共有二十五首，只有第一首是创作于南北朝时期，后二十四首则创作于隋朝。
        我们今天所要学研的这首《华山畿》最早记载在《古今乐录》，这段记载是一个凄美的爱情故事，不但说明了《华山畿》的来历，还将第一首《华山畿》记录在其中。《古今乐录》曰：“华山畿者。宋少帝时懊恼一曲。亦变曲也。少帝时。南徐一士子从华山畿往云阳。见客舍有女子。年十八九。悦之无因。遂感心疾。母问其故。具以启母。母为至华山寻访。见女。具说。女闻感之。因脱蔽膝。令母密置其席下。卧之当已。少日果差。忽举席。见蔽膝而抱持。遂吞食而死。气欲绝。谓母曰：葬时车载从华山度。母从其意。比至女门。牛不肯前。打拍不动。女曰：且待须臾。妆点沐浴。既而出歌曰：‘华山畿。君既为侬死。独活为谁施。欢若见怜时。棺木为侬开。’棺应声开。女遂入棺。家人叩打。无如之何。乃合葬。呼曰神女冢。”
        用今天的话来说这段故事，大意是南朝宋少帝（公元423年在位）时，有一首叫《懊恼》的歌曲，曲调也是有变化的。少帝时期，在南徐（今江苏丹徒）有一位读书人，从江苏华山（在今江苏句容市北，非陕西的西岳华山）脚下去云阳。在旅舍遇到一位年约十八九岁的女子，便一见钟情，并从此患上了严重的相思病。母亲见状便问他得病的原因，他把事情全都告诉了母亲。于是，母亲为儿子之事到华山一带寻访，在找到这个女子后就把儿子钟情于她事都说了。女子听后深受感动，就解下围裙要他母亲暗中放置在儿子卧榻席子下面。母亲回家后按照女子的话做了，果然几天之后儿子的病就好了。某日，儿子不经意间掀开席子看见下面的围裙，便紧紧抱在身上，随后试图吞下围裙但被噎死了。在即将断气的时候对母亲说：“安葬我时用，要将装载我的车子从华山经过。”母亲按照儿子的遗愿做了，但当车子经过女子的家门前时，拉车的牛不走了，无论怎样驱赶抽打，牛始终不肯前行。女子见状说了句“姑且等会儿。”便后进门梳妆沐浴，出来时嘴中唱道：“华山畿啊！你既然为我而死，我独自活着又为了谁呢？亲爱的人如果怜惜我，就请为我打开棺木吧。”棺椁真的应声而开，女子立刻跳入棺木中，家里人拼命敲打棺木，但不知为什么怎么也打不开了，无奈之下只好将二人合葬。人们把合葬的墓称之为“神女冢”。
        下面这首诗歌已经包括在《古今乐录》所讲的故事之中了，但拿出来简略解释一下。
        华山畿二十五首其一
        华山畿。
        君既为侬死，独活为谁施。
        欢若见怜时，棺木为侬开。
        华山畿的“畿”，本义是国都四周的广大地区，在这里是指华山旁边。第一句中的“侬”，作为方言在吴地多用于指你，而在旧诗文中则多用于指我。第二句“独活为谁施”中的“独活”在此不是指中草药，而是说独自生活。“为谁施”，因“施”有实行，施用和给予等意思，所以在诗歌中是说为谁而活下去。“欢若见怜时”中的“欢”是对情人的爱称。
        我们今天要学研的另一首写有“独活”的诗是南宋著名的爱国重臣洪皓的七言绝句《药名一绝》，从诗中我们不难发现除了写有“独活”外，还有续断、相思子和没（mò末）药。这首诗在作者自己编纂的《鄱阳集》中取名《药名一绝》，但在元代陈世隆辑录的《宋诗拾遗》中，这首诗叫《出使怀母》，不论诗题是什么，我们都可看到诗人借助中药名的字意，表达了对母亲的深切思念。诗云。
        独活他乡已九秋，刚肠续断更淹留。
        宁知老母相思子，没药医治白尽头。
        诗的首句“独活他乡已九秋”，说的是宋高宗赵构建炎三年（1129），也就是靖康之变之后的第三年，诗人以礼部尚书职位出使金朝，金朝的开国重臣完颜粘罕逼迫其辅佐金朝扶植的傀儡皇帝刘豫，诗人守节不从，被流放冷山，也就是如今黑龙江五常市东南百余里冲河镇附近一些终年积雪不化的大山里，这一流放便达十五年之久。诗句告诉我们这首诗作于被流放第九个年头的秋天。
        第二句“刚肠续断更淹留”中的“刚肠”，指刚正、直爽的气质。“续断”，笔者认为是断断续续的倒装词。关于中药“续断”，我们以后补阳药中还会遇到，届时再做加以学研。最后一词“淹留”，指的是滞留，停留，羁留，逗留，挽留。但《漢語大詞典》还有其他几种解释，（1）隐退；屈居下位。（2）留住。（3）犹相聚。（4）犹缠绵，羁绊。（5）犹留存。（6）迟缓。（7）谓虚度光阴。
        最后两句比较好理解，恕不费词。
        在学研写有“独活”的诗词歌赋时，笔者还找到用独活别名“独摇草”，作诗的，拿来学研一下并与读者朋友共享其中的知识。
        诗出自唐代《敦煌曲子》，诗题为《斗百草辞·喜去觅草四首》，写有独活别名“独摇草”的是第一首。诗曰。
        斗百草辞喜去觅草四首其一
        建寺祈长生，花林摘浮郎。
        有情离合花，无风独摇草。
        喜去喜去觅草，色数莫令少。
        诗比较好懂，说的是到寺庙去祈求长生，在花从中与情郎相会，情谊就像离合花、独摇草一样娇贵自怜，快点高高兴兴的去寻觅各种花草吧，找到的品种一定不能比别人少。
        按诗题和诗句的顺序，分享几个笔者刚刚学到的小知识。至于离合花和独摇草所出现的特异现象，笔者并未亲见，但大自然的奇异现象是层出不穷的，只是我们暂时没有条件观察或无暇顾及罢了。
        斗百草，古代一种益智竞技游戏。一是采摘花草，比赛多寡优劣。二是对采摘来的花草，比赛谁认识并能叫出花草名，多者为胜。
        离合花是芊铭的特有花种，每年夏末都会开花，但是这种花却很娇贵，不能用手碰，一旦哪怕是轻轻的触摸，它都会很快凋败，然后整朵坠落。
        独活作为中药无疑，但这种植物有一特性，就是遇到风它并不摇动，但无风时却会独自摇动，别名“独摇草”就是这么来的。