中国古代文人使用“园艺疗法“的方式：建造私家花园和吟诗作赋
许多资料中介绍，园艺疗法最早起源于英国。早在1699年，一位叫李那托·麦加的人就在《英国庭园》中对园艺的治疗效果记述道：在闲暇时，您不妨在庭园中挖挖坑，静坐一会，拔拔草，这会使您永葆身心健康，这样的好方法除此之外别无它途。等等，挖坑，拔草，这不就是传说中的种豆南山下，草盛豆苗稀吗？这么一说我大中华简直就是一块生活在园艺疗法中的土地，炎黄至今，无数先辈不就是靠着挖坑，种草繁衍至今的吗？
实际上。园艺疗法在我国古代中的出现不仅早，而且档次高。
余秋雨在文章中曾这样评价《诗经》：《诗经》使中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。这种香气和声音，将散布久远，至今还闻到、听到。
中国古代文人使用“园艺疗法“的方式：建造私家花园和吟诗作赋
在古装剧中，我们都会看到这样的场景：古代女子在未出阁前，不宜抛头露面，也不能见生人。这在现代简直是难以想象的事情，她们没手机，没游戏还没学上，连个认识的小伙伴的机会都没有，比孤寡老人更孤寡，比心理病人更抑郁。在这样恶劣的条件下，是什么支撑着她们正常成长到出嫁呢？我们看电视，看书的时候应该知道，古代的有钱人家常常在家中修葺后花园，有山有水有闺阁，供小姐放松心情，调节生活之用。小姐整天面对的人除了父母丫鬟就是老妈子，所有的娱乐活动就是纺织刺绣，难得其中有几个对诗词歌赋有兴趣，偏偏社会还兴盛女子无才便是德这样的风气。真是闷坏了啊，外面的世界是怎样的呢?书上风流倜傥的后生又是怎样的面貌？越是好奇就越是憋气，这时，唯有在花园中疏解心中念想了，索性世界上的石头都是一样的，水都是一样的，树木，鸟儿，花花草草也都是一样的，再坚持坚持嫁个良人就解放了。
牡丹亭不就是这样出来的么，才情与美貌兼备的大户小姐，为何见着个穷书生就不可自拔了？真的是憋得。可惜，香消玉殒了魂还是只局限在后花园里，徒叹庭院春深深几许。
还有一大类人，他们为中国古代园艺疗法做出了巨大的贡献。那就是文人。得意的文人要修建园子，失意的文人更要修建园子。从魏晋到唐宋到现在，没有文人参与的园子不是好园子。 岭南的四大名园就是很多的典范。
中国古代文人使用“园艺疗法“的方式：建造私家花园和吟诗作赋
岭南四大名园，指的是佛山的清晖园、梁园，番禺的余荫山房以及东莞的可园。
1、清晖园，位于佛山顺德大良。清晖园始建于清朝嘉庆年间，主人是乾隆年间的进士龙应时。清晖园的主要景点有船厅、碧溪草堂、红蕖书屋、澄漪亭、惜阴书屋、竹宛、归寄庐、笔生花馆、斗洞、读云轩、沐英涧、留芬馈等。
中国古代文人使用“园艺疗法“的方式：建造私家花园和吟诗作赋
2、梁园，位于佛山松风路先锋古道，于清朝嘉庆、道光年间陆续建成。由佛山当地的书画名家梁蔼如、梁九章、梁九华及梁九图叔侄四人，历时四十余年建成。据介绍，梁园内精心构思的草庐春意、枕湖消夏、群星秋色、寒香傲雪等春夏秋冬四景俱全，各异其趣。
中国古代文人使用“园艺疗法“的方式：建造私家花园和吟诗作赋
3、余荫山房，又名余荫园，位于广州番禺南村镇，始建于清朝同治年间。对联“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”较好地勾勒出它的特点。据介绍，余荫山房以藏而不露和缩龙成寸的手法，将画馆楼台，轩榭山石亭桥尽纳于三亩之地，布成咫尺山林，造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。
中国古代文人使用“园艺疗法“的方式：建造私家花园和吟诗作赋
4、可园，位于东莞市莞城博夏，始建于清朝道光年间，有“可羡人间福地，园夸天上仙宫”之美誉，园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房。岭南著名画家居巢、居廉曾经长期在可园居住、创作，因此，可园是岭南画派传承发扬的重要基地。
中国的唐诗宋词中也有很多文人用植物来表达自己的情感。若有兴趣，可以关注后期相关文章，也可以在喜马拉雅FM中收听“东方园艺治疗研究中心”主播平台中有关内容。
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