传统瓷器中的经典纹饰——缠枝莲
如同一个人的命运，幸运的人总不缺钱；不幸的人总会疾病缠身。不是自己有病就是亲人疾病。冥冥中总有一条幸运线和不幸线伴随着人的一生或者半生！青花瓷器也是一样，青花发色和型制线条的发展高峰就是朝代繁荣的高峰。参看青花的发展史其实就是参看中国朝代的兴衰史。在青花的兴衰史上可以印证出：只有物质丰富的时代，才能创造出满足超前感观享受的物质。如果说从青花诸多工艺上来看，唯一不受朝代兴衰影响的、恐怕只有从南北朝到当下仍然勃发生命力的青花缠枝莲手绘装饰工艺。
青花缠枝莲三才马蹄盖碗
莲花原称荷花，其种子发源于我国黑龙江流域，春秋时即已经详细记载荷花各部位的名称及种植栽培技术。汉初《尔雅》记：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”诗经说：“山有扶苏，隰有荷华”。可见荷花作为我国食用植物之一，至少在西周便在我国广泛种植。只是在文化上，一直到南北朝佛教大范围东传之前，荷花还只是我国平民性的一种食用植物，描述荷花之美的，大抵均与平民生活气息有关。汉乐府《采莲曲》所说的：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”正是乡野之美。作为六月之花神，荷花从乡野趣味升华为精神的吉祥物，则从南北朝佛教大范围在中土传播之后开始。
青花缠枝莲七宝公道杯
莲花在佛教与印度教中象征神对与不来，也是最重要的“法器”。佛陀讲经坐的是莲座，出生时向十方走出的七步步步生莲。印度是佛教的发源地，莲花是印度的国花，主要有七个品种，故又称“七宝莲花”，大凡莲花搭配七宝图纹的，均可视为佛之祥纹。在佛教在中土盛行后，莲花便作为一种包含法力，有美好寓意的吉祥物，是“报身佛所居之净土”，从平民百姓的普通食用之物一跃成为社会精英阶层的精神寄托。
宝相缠枝百合花纹
七宝缠枝莲纹
宝相缠枝牡丹花纹
缠枝菊花纹
七宝吉祥纹
万寿缠枝藤纹
西番莲缠枝纹
秋葵缠枝纹
缠枝牡丹花纹
祥云缠枝莲纹
缠枝石榴花纹
从青花工艺发展史上看，缠枝纹起源于汉代，盛行于南北朝、隋、唐，至今不衰。但穿越历史，缠枝纹饰历经千年而流行不衰，重要的原因是苦难的华夏民族需要宗教的安抚，而莲花作为佛教最重要的吉祥“法器”，以其诸多如“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音等美好寓意而为国人所喜爱，常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等作为工作事业顺利的象征，被人们普遍用于日用之物上。荷花既代表了人性自身“出污泥而不染”的向上一面，也见证了漫长历史下人类繁衍所受诸多磨难的一面。而缠枝莲纹作为串连青花瓷器发展最重要的工艺，也以其缠绵不已，生生不息的寓意；繁而不乱，行云流水的绘画手艺，借助宗教的加持，成为流行千年的座上秘器。
注：上各款缠枝纹压手杯均为大英博物馆藏十二秘器原版高仿复刻，国内并无二版。
盈信存藏
唯物唯美
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