亚利桑那州立大学教授解读墨西哥亡灵节之谜
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全球数百万人将在 11 月 1 日和 2 日庆祝亡灵节，也就是“逝者之日”，并通过各种习俗来缅怀逝去的亲人。
为什么重要：亚利桑那州立大学荣誉学院的教授马修·桑多瓦尔告诉 Axios，这个节日虽然常被视作纯粹的墨西哥传统，然而它却有着跨大陆的根源，并且是在过去一个世纪才成为墨西哥文化的代名词。
整体情况：桑多瓦尔正在写一本叫《亡灵节的文化历史：亡灵节如何成为墨西哥的节日》的书，来纠正这个节日的起源故事，并且剖析过去 100 年里墨西哥政治家和艺术家为何接纳它。
今年年初，桑多瓦尔荣获了美国国家人文基金会授予的公共学者奖，这让他得以休假来完成这本书。他期望能在明年年末出版。回顾一下：桑多瓦尔表示，如今所庆祝的这个节日融合了来自墨西哥土著（涵盖阿兹特克人和玛雅人）、被西班牙人带到墨西哥的非洲奴隶以及信奉天主教、伊斯兰和异教的西班牙人的传统。
这每一种文化都有着各自纪念逝去亲人的方式。在 16 世纪西班牙殖民时期，当它们都在墨西哥中部和南部汇聚时，我们所熟知的亡灵节便诞生了，融合了每种文化的元素——但直到 20 世纪 20 年代，它才在墨西哥的这个地区进行庆祝。有趣的是：1910 年至 1920 年的墨西哥革命致使约 100 万墨西哥人丧生，并让国家分裂。
为了使国家统一，墨西哥的政治领导人开始采用地区性的做法，并将其在全国范围内推行。例如，桑多瓦尔称，马里亚奇音乐和民俗舞蹈曾经只是地区性的习俗，然而在革命后却具备了全国性的特质。但或许没有任何一种传统能像亡灵节这般根深蒂固。他们的说法：“如果在经历大规模死亡和内战后想要统一一个国家，这似乎是能将人们团结起来的最合适的节日，”桑多瓦尔说道。
深入了解：他向我们表示，在内战后的数十年间，亡灵节在国际上被称作“墨西哥特色”，原因是墨西哥借助这些充满活力的庆祝活动来激励美国和欧洲的旅游业。
“尽管亡灵节现在在美国人中非常受欢迎，但我不会说这是一个最近才出现的现象，”桑多瓦尔说。“美国人对其的兴趣已经培养了将近 100 年。”关键是：“我认为亡灵节是一种非常复杂且相互交织的全球文化传统。没有多少人愿意承认它的复杂性，”桑多瓦尔说。
