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道教文化源流长罗浮大道两千年

花匠小妙招
2025-05-06 13:22

道教文化源流长

　　“到博罗养生上罗浮悟道”

　　罗浮山作为“中国道教圣地”，其道教文化始于秦，兴于晋，盛于唐、宋，至今已有两千多年历史。在罗浮山的历史上，传说纷繁，涌现出了一批在国内外有影响力的高道大德。这里不仅有葛洪、苏元朗、白玉蟾，在中国道教史上书写了浓墨重彩的一页；还有传说颇丰的鲍姑、黄大仙、何仙姑，诞生了无数充满传奇色彩的故事，远近流传。

　　在鼎盛时期，罗浮山有“九观十八寺二十二庵”的说法，与山中的七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布飞泉相互呼应，道、释、儒和谐共处，宗教清修与自然山水交融。

　　文/黎存根图/陈文笔

　　罗浮山上觅仙踪

　　据《罗浮山志》记载，罗浮山是罗山、浮山二者的合称。传说浮山是蓬莱仙岛中的一个小岛，随着风浪从东海飘浮到南海，最后停在罗山旁，两山合为一山，这山就取名罗浮山。罗浮山在很早以前就被认为是神仙的洞府、南海的“蓬莱”，给人们留下了许多神奇的传说，吸引着历代文人隐士前来游览或栖隐。

　　道教曾把天下名山分为十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。博罗罗浮山正是十大洞中的第七大洞天，七十二福地中的第三十四福地。是全国鲜有的既是洞天，也是福地之所。在道教看来，洞天是上天群仙治理的地方，是神仙居住之所；福地则是上天派真人治理的地方，是最适合百姓居住的地方。后人也把风景秀美的地方比喻为洞天福地。

　　罗浮山的仙踪，除了飘渺传说，还有实物遗迹可寻。最早开辟罗浮而有实物遗迹者为汉代朱灵芝，祖籍大宛的他被称为青精先生，在朱明洞建一庵（朱子庵）一坛（朱真人朝斗坛），且服食山中人至今犹存的“青精饭”。东晋时，道士葛洪举家迁至罗浮，先后在罗浮四麓修建了东南西北四庵，构建出罗浮道观的基本格局。在罗浮山的32年间，葛洪及其妻——针灸名医鲍姑炼丹、传道、行医。他修建了洗药池和炼丹炉，炼出了道教最为称道和梦寐以求的“金丹”、“金液”，写出了《抱朴子内篇》这部修仙论道的名著和《神仙传》。葛洪的丹鼎学说绵延千载，阐扬道教理论，为道教南宗灵宝派之祖。

　　自葛洪以下，罗浮道教人才辈出，既有道教史上的杰出人物苏元朗、石泰、陈楠、白玉蟾等，又有传说中济世救民的仙人鲍姑、黄大仙、何仙姑等。

　　九座名观展芳华

　　鼎盛时期的罗浮山，有“九观十八寺二十二庵”，与山中的七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布飞泉相互呼应。如今，罗浮山现存5座道观，根据规划，还将迁移白鹤观，修复长寿观、茶山观、丛林观和梅花观，兴办广东道教学院，修建葛洪博物馆。打造罗浮山“9+2”模式。

　　虽然观宇众多，但在历史的沉积和文化的升华中，每座道观都形成了自己鲜明的特色。

　　冲虚古观在朱明洞口。中国古代著名的道教理论家、化学家、药物学家葛洪来到罗浮山后，就选择了这个地点建庵修炼、筑灶炼丹，著书讲学，创道教南宗灵宝派，于是冲虚古观声名远播，前来学道的人众多。后来，葛洪分别在罗浮山东西北三面增建3庵，往来讲学，著书立说，留下了《抱朴子》内外篇116卷、《肘后备急方》、《神仙传》、《集异传》、《金匮药方》等著作。观内有长生井，由康熙年间道士张妙升（云仙）所凿，为罗浮三大名泉之一（其余为卓锡泉、酿泉），经反复进行化验的结果说明：长生井泉水出露于罗浮山断裂带北侧，属含锌重碳酸钙型水的优质饮用天然矿泉水，不少港澳同胞和东南亚华侨参拜冲虚时，都以能带回一点“神仙水”为幸事。

　　黄龙观原为葛洪西庵故址，五代时南汉王刘岩在此建天华宫，后来夜梦黄龙在此腾飞，遂改名黄龙观；同时也取义“飞龙在天”之意，在易经中有言：“飞龙在天，利见大人”，意思就是预示着要飞黄腾达了，于是坊间盛传：在黄龙观求事业顺利，箭无虚发。

　　酥醪观原为葛洪北庵，位于罗山北面、浮山南面的深山幽谷中，被称为“神仙古洞”和“洵栖灵之奥区、修养之福地”，殿内供奉雷祖、吕祖和葛祖。

　　白鹤观以鹤为名，代表长寿，迁址到水帘洞附近后，不仅风景秀美，适宜养生，更融合了白玉蟾等隐居修道、采药炼丹的传说。据说安期生也正是在这里找到了十二节菖蒲，羽化登仙。

　　梅花观以梅为名，因梅而盛。在道教文化中，梅是道花的代表，既代表着道家的风骨，敢于傲雪凌霜；又是大公无私的象征，勇于先天下而春。罗浮山的白梅，在盛开时玉洁冰清，呈现出一片香国雪海的景象。

　　九天观是读书人经常祈福的地方，因为历代儒家弟子多到这里攻读，在罗浮仙境中荡涤身心。

　　茶山观特别设有黄大仙祠，主要供奉着黄大仙。时至今日，仍有不少百姓相信黄大仙就在附近游走，有了困难来到这里，便可以得到他的帮助。

　　佳山妙水传正道

　　原汁原味的山水能够给人以饱满的精神和活力。在罗浮山，不仅植物总数达到3400多种，而且由于地处北回归线地带，东南西北每个方向的植被也都各不相同。都市人到罗浮，会发现，移步换景间，扑面而来的都是新鲜感受。

　　所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，而罗浮山是一个有山有水，有仙有灵的地方。罗浮山水能让人洞彻心扉，中国山水诗的鼻祖谢灵运，写下了《罗浮山赋》。李白、杜甫、李贺、刘禹锡、苏轼等著名诗人也都欣慕罗浮，留下了许多佳作名篇。

　　“九观十八寺二十二庵”的罗浮山，不仅道教昌盛，高道迭出，佛教文化与儒家诗书也同样灿烂，在历史的长河中呈现出“三教齐飞”的独特风貌。自然和谐，与人为善，正是道佛儒三教的共同宗旨。

　　而就在罗浮山的秀山丽水间，东晋名道士葛洪对神仙系统进行规范，最显著的特点是淡化了人与仙的界限，指出人可以成仙。而葛洪所著述的神仙，也大多确有其人，富含劝善的意味——通过努力向善，自然能够得到厚报，给人以明确的奋斗目标。

　　黎存根