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文旅融合背景下“打铁花”的传承与发展路径探索

花匠小妙招
2025-06-13 06:04

摘要：“打铁花”作为一项历史悠久的非物质文化遗产，逐渐成为连接过去与未来的纽带。结合“打铁花”的传承现状，如何在文旅融合背景下创新发展与活化这门绝世技艺已成为一个重要的课题。本文首先介绍了“打铁花”的历史起源和独特技艺，其次分析了其现状、传承所面临的机遇与挑战，最后提出了在文旅融合背景的推动下，走“以文促旅，以旅兴文”的发展路径。

关键词：打铁花；文化遗产；文旅融合；传承与发展

一、文化起源—千年传承、源远流长

“打铁花”是流传于晋豫地区的民间传统烟火表演技艺，历史悠久，可以追溯到春秋战国时期，当时铁器冶炼技术初兴，匠人们在冶炼过程中偶然发现铁水击打后形成的璀璨火花，犹如天女散花从空中散落，既壮观又美丽，后来逐渐发展为一种庆祝丰收、祈福驱邪的民间习俗，是一项传统民间表演运动，也是关于神明信仰的体育文化符号。到了北宋时期，“打铁花”技艺逐渐成熟，并在民间广泛流传。每逢重大节日或庆典活动，人们都会邀请“打铁花”艺人前来表演，以增添节日的喜庆气氛。明清时期，“打铁花”更是达到了鼎盛阶段，成为当时民间重要的庆祝活动之一。早期开始使用煤炭冶炼钢铁是在泽州府（今山西省晋城市），当时采煤、炼铁和铸造业发展兴盛，泽州还被誉为“煤铁之乡”。正是因为拥有发达的采矿业和冶炼业以及丰厚的传统祭祀文化，“打铁花”这一民间习俗才得以逐渐发展成山西晋城家喻户晓的一项独特民间表演艺术。不仅在泽州，被赋予“民间焰火之最”“中原文化奇葩”的确山“打铁花”在河南驻马店确山县的汉族民俗娱乐活动中更是广为流传。

二、独特技艺—匠心独运，巧夺天工

“打铁花”的独特之处在于其精湛的技艺和震撼人心的表演效果，匠人们需要经过多个复杂的准备步骤和环节才能呈现最终的火花盛宴。“打铁花”的表演可以分为两个阶段：前期准备和正式演出。

（一）前期准备

“打铁花”表演前期准备（图1）需要的原料和工具主要包括生铁、白铁、焦炭、木屑等，工具则包括熔炉、风箱、铁勺、木板、鼓风机等。在准备好这些之后，匠人们会开始熔化铁水，这一步需要将生铁放入熔炉中加热至高温熔化状态，接着就是把烧红的铁水运送给打花者，叫“抬铁水包”。木板选用柳木，经过几十道工艺浸泡，形状类似琵琶。“打铁花”所用的铁主要是白铁，因为白铁的硫磷含量高，容易起花，为了使铁花呈现亮银色和金黄色，通常还会在烧熔的过程中加入铜、铝等有色金属，这使打出的铁花色泽更加艳丽。

（二）正式演出

在“打铁花”表演过程中（图2），匠人们手持特制木板将熔化的铁水舀起并迅速向空中抛洒。舀铁水、扔起来、打出去，这一套动作需融会贯通，中间不能脱节，若接不好，铁水就会掉地上甚至烫伤匠人，打出去的时候需对准铁水，以强大的冲击力一气呵成，要打得足够高、足够散才能更好看、更安全。此时，铁水瞬间在空中炸开火花，化为漫天华彩，遍地生金，如同繁星点点，璀璨夺目。这种独特的表演形式不仅展示了匠人们的精湛技艺，更传递了人们对美好生活的向往和追求。为了增加表演效果，在空旷的场地上，匠人们还会搭起一座六米高的双层花棚，棚中间竖立一根六米高的老杆，使花棚总高度达到十米，棚上密布新鲜柳枝，上面绑满烟花鞭炮和起货等物品，当铁花飞溅到花棚上时，就会点燃这些物品，形成更加壮观的视觉效果。

三、文旅融合背景下“打铁花”的现状与传承—机遇与挑战并存

（一）“打铁花”的现状与保护

2008年，“确山打铁花”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2011年，“泽州打铁花”入选山西省第三批非物质文化遗产名录推荐项目名单。“打铁花”被国家认定为非物质文化遗产，在民俗文化与传承人上都受到了国家的扶持，各地文化政策以及文化项目也为“打铁花”的多样化传承提供了相应的支持。“打铁花”走出发源地，以景区艺术表演、旅游文化节、民间节日庆祝等方式出现在大众眼前。近年来，“打铁花”的演艺打破传统规模和形式，融入特色主题、地方民俗、年俗、民间艺术、民间绝技、歌舞、电影等内容，通过数字化、3D立体成像等高科技手段，呈现震撼的视觉效果以及丰富的文化内涵，如梦如幻，成为吸引游客的重要亮点。同时，一些艺术家和设计师也开始将“打铁花”元素融入现代工艺品、家居用品等设计中，使这一古老技艺焕发新的生命力。随着旅游业的发展和人们对传统文化的重视，“打铁花”迎来了新的发展机遇，但也需面对新的挑战。

（二）“打铁花”的传承危机

首先，对传承人的技艺要求高。一般来说，“打铁花”需要赤膊上阵，并且需要强大的冲击力、极高精准度和不惧危险的勇气，“打铁花”所用的铁水温度最高可达1800℃，对女性来说整体难度较大，所以很少有女性学习这门技艺。

其次，地域文化差异，宣传力度不够。“打铁花”是发源于晋豫地区的民俗类文化，随后在周边地区流传开来，但影响力还是受到地域局限，且非遗传承人年龄普遍偏大，能力有限，对新媒体技术接触少，导致其在大环境下处于较被动的状态，使得“打铁花”的知名度受到影响，导致人们对地域文化了解不深、认同感不高，产生文化脱节，形成大众辨识度低、兴趣淡薄的趋势。

最后，“打铁花”发展资源有限，其文化符号以及表演形式单一，没有完整的产业链以及周边旅游商业，且其表演成本高昂、市场需求有限，现代工业制品的普及和替代也使得传统文化民俗面临市场竞争压力。因此，如何在保护传统技艺的同时实现创新发展，成为当前亟待解决的问题。

四、文旅融合背景下“打铁花”的发展与活化—创新与传统并重

（一）创新融合，拓展传播渠道，弘扬传统文化

在这个信息网络纵横发展的时代，“打铁花”这类民俗文化应结合线上线下的媒体渠道加大宣传力度。例如“确山打铁花”第一位女弟子江寻千在抖音等平台发布的“打铁花”视频，收获了上亿的播放量，引发了网友的高度关注，让大众再一次感受到“打铁花”表演的魅力。同时，可以将非遗“打铁花”与微短剧结合，打造与景区相符的故事情节，传递传统文化的价值观和精神内涵，以新颖独特的艺术形式，成为旅游景区的宣传片。此外，还可以通过现代AI技术制作数字产品、数字文化、数字展览等，如数字敦煌艺术以数字化的形式将敦煌壁画场景1∶1展示，再现敦煌艺术与文化，使人身临其境，通过另一种方式欣赏古人的智慧结晶。用数字艺术还原真实历史，重现缤纷色彩，使传统文化得以永续，不仅能丰富旅游资源，还能提升游客的旅游体验感和增加游客的旅游记忆点。

（二）与特色旅游节庆融合演艺，培养专业演艺团

传统技艺类的非遗表演已然成为旅游经济增长点，“打铁花”演艺可以借助现代科技手段创新呈现形式，将传统模式、花样与现代审美结合，提升游客的多样化视觉体验。旅游开发要坚持因地制宜，要让民俗文化成为当地文化旅游发展的特色。“打铁花”走出发源地后，在表演方面也可以融入各地特色，加强文化融合，如“打铁花+火壶”表演形成的震撼效果，具有浓郁的地方特色。还有彝族火把节，也表达了人们对火的崇拜，期望用火驱虫除害，祈求光明和幸福，可以很好地与“打铁花”融合在一起，产生化学反应。“打铁花”表演难度大，表演场次、场地等时间和空间都会受到限制，所以可以将“打铁花”的文化元素与相关的特色旅游节庆融合，通过剧情演绎、3D效果等手段创新演艺呈现方式。

（三）塑造文化形象，融合旅游文创，打造文旅品牌

文创设计师可以依托文化遗产资源进行创新，在保持原有的文化历史背景和形象的基础上进行再设计，开发具备文化内涵、知识内容和实用性的文创产品并落地于各大博物馆、展览馆以及特色工坊、文化产业园等。例如故宫文创，是传承优秀传统文化的先锋，并不断创新，成功创建故宫文创IP并研发了上万种文创产品，包括服饰、陶器、书画、雨伞、钥匙扣等，以故宫文物的研究为基础进行开发，如顶戴花翎成了防晒伞、朝珠当耳机等，吸引年轻受众深度了解并传播故宫文化。旅游品牌是旅游活动的重要标志，“打铁花”应树立文化品牌独特性，提升文化融合水平，呈现文化多元化，通过品牌六维打造法：一是深耕在地文化，二是打造超级景观，三是设计仪式氛围，四是数字艺术沉浸体验，五是定制剧本演艺，六是“IP式造节”营销，实现民俗文化传承和旅游发展的双赢。

（四）整合周边资源，与旅游商业结合

“打铁花”要加强与其他旅游商业的合作，例如与文化创意等产业相结合，形成产业链，推动其产业化发展。此外，“打铁花”的发展不能局限于自身，要多与山水风光类、生物景观、历史文物古迹、公园环境及节庆赛事等旅游资源相整合，将多样人文旅游资源汇集于旅游景点中，配备合理的交通、饮食、住宿、娱乐购物场所等设施，促进消费，推动地区经济发展，拓展复合型文化旅游产业链。例如婺源是一个可以体验江南水乡的浪漫之地，拥有便利的交通，结合板凳龙、鱼灯巡游、灯光秀、烟花秀、“打铁花”等热门节目，增加集市以及非遗手作坊，吸引了许多游客前去打卡，感受婺源的浪漫。

五、结语

传统文化在推动旅游产业升级、丰富民众文化生活方面起到了重要的作用。“打铁花活态化”的探索模式立竿见影，它能以多种方式走入人们的视野，最大原因是“活态属性是非遗+文旅市场化的前提”。“打铁花+文旅”的发展模式需要有效激活内在潜能。“打铁花”具有无限的可能性，文化和旅游本就是两个互相融合、相辅相成的产业，文化的传播需要旅游作为载体，旅游更需要文化来加持。“打铁花”的创新发展和活化利用，无疑是为旅游产业锦上添花。

作者简介

孙倩雯，女，汉族，浙江金华人，硕士研究生，研究方向为文旅融合视域下乡村振兴发展研究、文化遗产保护。

武玥，女，汉族，陕西渭南人，硕士研究生，研究方向为美术考古、文化遗产保护与应用、艺术设计。

参考文献

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