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【声律启蒙】十灰(四)

花匠小妙招
2024-09-28 04:33

十灰(四)

许久没为大家更新《声律启蒙》的内容了，新年以来，一直忙着会所的揭牌仪式。前期的准备工作真的很繁琐，也很辛苦，实在腾不出时间，没有太多精力为大家更新，非常抱歉。现在会所一切就绪，于是，我有了一个可以安静下来，为大家梳理知识的雅致安宁的空间。那么接下来，一定会更加勤奋，把课件为大家准备出来，请朋友们耐心等待吧！

之前讲到“十灰”韵的第二自然段的前半段了，耽搁了这么久大家都忘得差不多了吧？在学习新内容之前，翻回去先复习一下前面的知识吧。我们先来复习一下第二自然段的整体内容:

沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。

上节课的几个关键词，大家多多注意就好，这些都是写好诗词的基础。每一个新内容，新名词和意象都是垒好城堡的砖瓦，好好运用，才能让作品更经得起岁月的考验和推敲。那么，我们今天来学习下半段内容:

春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。

上半段描写了更多自然界的事物，沙与水，火与灰，雨雪风雷等，我们来看看下半段主要描写了些什么。

春棠经雨放，

春棠，即是海棠，初春开花，花色艳丽娇娆，形态婀娜。因此，常用以形容年轻美貌，形态袅娜颇有丰姿的女子。

字面意思很简单，春棠经过春雨的滋润，绽放得更加娇艳欲滴了。关于海棠的典故和诗词在前面的注解中有好几处，因此，不在此进行缀述了。

“海棠经雨过，杨柳受春多。”——《次韵县圃即事》宋·方岳。

“倚危墙，登高榭，海棠经雨胭脂透。”——《倦寻芳慢·露晞向晚》宋·王雱。

“可恨海棠经雨尽，尚馀芍药殿春开。”——《次韵佥判丈》宋·赵蕃。

秋菊傲霜开。

秋天的菊花，不畏严寒，甘守寂寞，从来都是在寒霜中傲然绽放的，因此，菊花所代表的品格和意象，向来被儒家思想所推崇。

“试问阶前菊，何能独傲霜。”——《试问阶前菊五首·其二》明·胡俨。

“王晋卿家菊满篱，我来犹见傲霜枝。”——《王仪宾第赏菊》明·杨守阯。

“黯淡秋阴白日斜，又看黄菊傲霜华。”——《走马斜街见菊花·其一》清·彭孙遹。

海棠经雨，更显娇媚；秋菊傲霜，犹见精神。这两种意象早已经被历代文人墨客用烂了，但却依然能够说明问题，这便是文学思想的经久不衰之功。人们更看重的并不仅仅是这两种花的美丽和观赏价值，而是它们所分别指代的那种感觉和情怀，意象深处的故事，往往才是文学作品的真正含义。

作酒固难忘曲蘖，

酿酒的时候，一定不会忘了放用来发酵的曲蘖，也就是酒母。

曲蘖，指酿酒或制酱所用的发酵的酵母，俗称酒母。

这上下两联出自《尚书·说命下》，“若作酒醴，尔惟曲蘖；若作和羹，尔惟盐梅。”意思是说，如果我要酿酒，那么你就是用来发酵的曲蘖；如果我要烹煮羹汤，你就是用来调味的盐渍的梅干。这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。可见商朝初期的君主与历朝历代的开国之君一样，是圣明而智慧的。

“曲蘖功归酒，盐梅味到羹。”——《投太原李司空》唐·张祜。

“拨闷直须烦曲蘖，和羹宜且买盐梅。”——《独坐有怀往昔复次前韵·其二》金末元初·段成己。

“自怜冷味齑盐淡，不放冰肠曲蘖醺。”——《次韵毛彦明训导过访》元·陈镒。

调羹必要用盐梅。

作羹汤的时候，一定是要放盐梅来进行调味，汤羹才会更鲜美。

调羹，是动宾短语，指料理羹汤的意思，与上联的“作酒”形成工整对仗。

盐梅，指盐和酸梅干，或者是用盐腌制的梅子，古时用以调味。

“济世应须不世才，调羹重见用盐梅。”——《书与胡咏之》唐·吕岩。

“盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。”——《端午》唐·李隆基。

“惯和曲糵堪盛否，重用盐梅试洗看。”——《寄两银榼与裴侍郎因题两绝句·其二》唐·白居易。

这上下联，都出自一个典故，其道理无非是说，无论是酿酒还是做羹汤，都离不开其他辅助材料的配合，才能制作出味道好的东西。那么在世事之中，一个国家也好，一个家庭也好，除了掌握大方向的君主和家主以外，还需要其他人的配合，才能管理好。所以，做人做事，都不要太自恃过高，不把别人放在眼里。要取人之长，补己之短，相互协作与扶持，这才是成功的关键。

月满庾楼，据胡床而可玩；

胡床不是床，而是胡人所用的一种凳子，可折叠，便于携带，由西域传入我国。

玩，指欣赏、品味，如玩味。“玩”字在唐宋时期还有另外的读音，五换切，音“万”，属去声翰韵，因此，在这儿应读成去声。

【胡床待月】

典故出自《世说新语·容止》。原文:“庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云:ʻ诸君少住，老子于此处兴复不浅！’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰:ʻ元规尔时风范，不得不小颓。’右军答曰:ʻ唯丘壑独存。’”

东晋太尉庾亮之妹为当时明帝的皇后，他风姿神貌，享誉当世，甚有逸名。他在作荆州刺史时，驻镇武昌，建有一座“庾公楼”，供当时的文人雅士们饮宴雅集，就是如今的“南楼”。文中描述，庾亮在武昌任上之时，正值秋夜天高气爽、景色幽嘉，他的属官殷浩、王胡之等人相邀一起登上南楼赏月，吟诗唱和。正在兴起之时，忽听见廊梯上传来响亮的木屐声，大家猜到是庾亮来了。果然，随后庾亮带着左右十余人而来，众人不敢并座，欲纷纷回避。庾亮却慢条斯理地说:“诸君暂且留步，老夫对这方面的兴趣还不浅呢。”于是就坐在低矮的大月胡床之上，和大家一起吟咏唱和起来，谈笑风声，满座之人皆尽情欢乐。后来，王羲之到建康，与丞相王导谈及此事。王导说:“庾亮那时的行为，也不得不减损一些个人的风范了。”而王羲之却回答说:“话虽如此，但保持着自在天然的情趣也是难得的。”

“庾公爱秋月，乘兴坐胡床。”——《陪宋中丞武昌夜饮怀古》唐·李白。

“几回沾叶露，乘月坐胡床。”——《树间》唐·杜甫。

“舍人下兮青宫，据胡床兮书空。”——《登楼歌》唐·王维。

庾公的风雅与情致向来为文人雅士所爱戴和推崇，因此历来众名家皆有吟咏之笔墨，其例诗范文颇多，不胜枚举。

花开唐苑，轰羯鼓以奚催。

羯鼓，是古代羯族的打击乐器，两面蒙鼓皮，中间较细的一种鼓。相传起源于印度，从西域传入我国，盛行于唐代开元、天宝年间。

【羯鼓催花】

典故出自《羯鼓录》，唐玄宗李隆基喜好击羯鼓，杨贵妃喜欢跳羯鼓舞。一年二月初春，连续下了几天的春雨，天刚放晴，唐玄宗便游幸御花园。当他见到内庭的柳树含苞，杏花结蕾，便慨叹道:“对此景物，岂得不与他判断之乎？”，就是说，如此良辰美景，我怎么能不帮帮它们呢。于是，即刻令高力士取羯鼓来，亲自靠窗敲起《春光好》曲，催花开放。而奇怪的事情也发生了，柳与杏果然闻声展叶绽放。

“何须羯鼓声催。银釭里、春工四时。”——《柳梢青·灯花》宋·张林。

“瑶池催花挝羯鼓，姚魏天香分雨露。”——《题汪水云诗卷》宋·严日益。

“树待珊瑚斗，花须羯鼓催。”——《春帖子词夫人阁十首·其三》宋·宋祁。

后来呢，从这个典故就衍生出一个酒令游戏，叫做“击鼓催花”，也就是我们后来所说的“击鼓传花”，而行酒令其间的这个鼓声，就叫做“催花鼓”。