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诗笔生花：中国文人的“花样”情怀

花匠小妙招
2025-07-07 06:52

转自：内蒙古日报

□胡胜盼

　　夏树苍翠，荷风送香，正是与诸君共赏诗韵的良辰。本期“开卷有益于”栏目，愿以浅墨淡笔，共闻古典诗词的缕缕墨香，共赏佳作遗珠的莹莹之光，共赴穿越千年的文字清欢。

　　古诗词里的花，是文人墨客笔下的精灵，承载着千年的情思与哲思。从“桃之夭夭，灼灼其华”的明媚，到“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊；从“接天莲叶无穷碧”的壮阔，到“零落成泥碾作尘，只有香如故”的孤傲——每一朵花在诗词中都绽放出独特的生命姿态。它们或隐喻高洁品格，或寄托离愁别绪，甚至成为历史兴衰的见证。这些穿越时空的花影，不仅点缀了诗句的平仄，更在文化的长河中沉淀为永恒的意象，让我们在品读时，既能嗅到文字的芬芳，能触摸到古人鲜活的心跳。翻开《绽放在古诗词里的花》，诗情氤氲着花香扑面而来。

　　始于颜值，终于内涵。这是本书留给读者的第一印象，也是终极印象。60种中国花卉，60首咏花古诗词，60幅名家画作。从设计，到装帧，再到解读，本书深入浅出，引人入胜，语言练达，读之顺畅，字里行间渗透着鲜活和芬芳，可谓诗好，画好，书更好。

　　本书是一部以四时之花为主题的诗词集，由中国诗书画研究会编著，裸脊精装，可180°摊开，以解读春夏秋冬四季的古诗词花卉为主要内容，内附古今知名画家的全彩花卉插图，带给人赏心悦目的阅读体验。书中将经典的咏花诗词和名家画作相结合，借此诗意优雅地表达中华文化蕴含的花艺美学思想。读者读诗，悟词，品画，体悟“千朵万朵压枝低”的美丽隽永，感受诗词就是花、花就是诗词的妙不可言，或称之内外兼修、美美与共。

　　古代诗人借物言志是因不喜直接表露内心，而倾向于含蓄、间接地抒发情感。当花与诗人相遇，绽放在古诗词里，花儿不再只是纯粹的欣赏对象，而是成为诗人抒发情感的载体和依托。譬如春天赏花，苏轼这样说杏花：“杏花飞帘散馀春，明月入户寻幽人。”韩琦这样说迎春花：“迎得春来非自足，百花千卉任芬芳。”夏天赏花，王建这样说栀子花：“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。”韩愈这样说石榴花：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”秋天赏花，白居易这样说荞麦花：“独出前门望野田，月明荞麦花如雪。”李清照这样说桂花：“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”冬天赏花，陆游这样说山茶花：“东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。”李白这样说兰花：“若无清风吹，香气为谁发。”

　　本书按照四季之序选择花卉，配画和诗词，60首诗词都是耳熟能详的经典诗词，并贴心地附上注解，没有完整的译文。诗无达诂，意象具有多义性、模糊性及传承性的特征，只可意会不可言传，过度解析等于抹杀浪漫。诗词之美某种意义上说即在于此。书中多有以花为载体引出不同诗人对于同一种花的不同表达，让一种花有了不同的姿态和神韵。自古文人多爱荷花。李白《渌水曲》中的“荷花娇欲语，愁杀荡舟人”，勾勒月下荷花的姿态，堪称神来之笔；范成大《立秋后二日泛舟越来溪三绝》中的“行入闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣”，写荷花的静美，令人怦然心动；周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中的“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，写荷花的俏皮，又不禁让人心生百般怜爱。至于杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”和李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，更是风情万种。

　　文人写花，或直白地表达对花的喜爱，或将情思揉入花的特质之中。余秋雨说：“生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。”花开四季，各有芬芳，人生也是如此。古人在诗词中，写尽了花开花落，道完了红尘世事。春天，苏轼笔下的杏花流露出他对友人的不舍与思念；杜甫描绘的紫荆花暗指兄弟骨肉分离而又无可奈何。夏天，白居易笔下的杜鹃花见证了他与夫人的情意相合；那么韩愈的石榴花又怀揣着怎样的不遇之情？秋天，杨万里的凤仙花随性自得；苏辙的决明花透露着对家乡的思念。冬天，李白的兰花藏着自己的抱负和理想；而陆游笔下的山茶花又满是炽热的爱国情怀。

　　“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”“国家之魂，文以化之，文以铸之。”古诗词是中国文化基因的组成部分。赏一朵花开，享一身诗意，领悟花开成景、花落成诗的人生态度。诗人们能用“诗家语”写出自己眼中之花的瑰丽和对大自然的敬畏，我们后人读诗亦能体会“花含春意无分别，物感人情有浅深”，方不负花是天公的馈赠，是大自然的手笔，才能深切领悟中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是“人文化成”的重要源泉。