据说，人出生脱离母体时是颔着首的，而撒手人寰时大都仰面而去。这一生命现象在隐喻着什么？
我想，这一俯一仰，也许就是人生的全部状态吧？
孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于人”。俯仰如斯，古之先贤已告诫我们处世之道：昂首行步，无愧于上苍；低头行事，无愧于世人。悠悠岁月，有多少人和事可歌可泣。从古代“举世皆浊我独清”的屈原、“啮雪苦节”的苏武、“不为五斗米折腰”的陶渊明、“仰天大笑出门去”的李白、“一片丹心照汗青”的文天祥，到近现代不吃“嗟来之食”的朱自清、“横眉冷对千夫指”的鲁迅、蓄须造病不为日寇演出的梅兰芳，历史的天空闪烁着无数颗光耀中华的精神之星。是他们的昭示和启迪，才使我们知道了什么叫爱国、忠诚、节操和尊严，什么叫舍生取义、视死如归，什么叫富贵不能淫、威武不能屈，什么叫孤傲清高、铮铮铁骨。这种气节和精神，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。
如果说仰首是一种品格和气节的话，那么，俯首则是一种勇气和智慧。越王勾践的低头，放下的是国王个人的尊严，得到的却是卧薪尝胆之后的雪耻复国。蔺相如的低头，失去的是一时的宰相面子，得到的却是文臣武将的团结和赵国国势的强盛。韩信的低头，忍下的是一次市井肢体之辱，得到的却是驰骋沙场的豪情和大汉江山的功名。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，万千气象尽在俯仰之间。不该低头时低头，是谓失节；该低头时不低头，则是愚蠢。一时的退却，是为了争取更有力的进攻。一时的弯腰，是为了赢得下一次的起身。一时的沉默，是为了酝酿惊天动地的呐喊。在铁血征战和严酷的政治斗争中，大义凛然，慷慨赴死，是英雄;韬光养晦，以智取胜，同样是英雄，而且是难能可贵的英雄。
在和平年代的现实生活中，俯仰之际已不再是刀光剑影，而成为人生的哲学。十八世纪美国最伟大的政治家、科学家本杰明·富兰克林，被誉为“资本主义精神最完美的代表”，他把“记得低头”作为自己为人处世的座右铭。在他看来，做人不可无傲骨，但不能总是昂着高贵的头。我想，“低头”做人得有原则、有底线，鲁迅的“俯首”是“甘为孺子牛”，而今我们该如何对待“低头”？值得思量。
柳枝最软的时候，是其生命力最旺盛的时候，一旦变硬，则表明它已经死亡。冰天雪地里，唯有那些懂得弯曲枝干的雪松才能生机勃勃、傲然挺立。能弱者，方能强；能低者，方能高；能屈者，方能伸。这是亘古不变的自然辩证法。
大千世界，芸芸众生。人只有职业和分工不同，而无高下尊卑之分。“抬头不见低头见”，与人相处低低头、让让步，不是自卑，不是怯懦，不是妥协，不是放弃尊严，而是一种理智，一种胸襟，一种风度和修养。
“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，表达的是有谦虚之心，无阿谀之意。郑板桥题此联自勉，后人更当勉之。
俗话说，低头是稻穗，仰头是稗子。低头是因成熟饱满沉甸甸，仰头则是因空洞无物轻飘飘。这是在借喻人的内在修养。
俯仰之妙，存乎于心。只要出于善念，身裹正气，志趣高洁，俯亦堂堂，仰亦堂堂。
俯仰之间，天地为念。挺身是山峰，躬腰是海湾。
