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插画的学问 | 日本的花道与明代文人的渊源

花匠小妙招
2024-10-03 12:17

三百六十行，行行有其道。那么花道是什么？顾名思义，花道就是插花的艺术。今天我们跟随周瘦鹃先生去看看日本的花道，一探它和中国明代的袁中郎又有着怎样奇妙的渊源。

花道（かどう）

明代袁宏道中郎，喜插瓶花，曾有《瓶史》之作，说得头头是道，可算得是吾国一个插花的专家。陈眉公跋其后云：

花寄瓶中，与吾曹相对，既不见摧于老雨甚风，又不受侮于钝汉麄婢，可以驻颜色，保令终，岂古之瓶隐者欤？

中郎之爱瓶花，又可于他的诗中见之，如《戏题黄道元瓶花斋》一诗云：

朝看一瓶花，暮看一瓶花。花枝虽浅淡，幸可托贫家。一枝两枝正，三枝四枝斜。宜直不宜曲，斗清不斗奢。傍佛杨枝水，入碗酪奴茶。以此颜君斋，一倍添妍华。

第五句至第八句，就是他插花的诀门，三言两语，要言不烦，可给他的《瓶史》作注脚。

《瓶花图》明陈洪绶

日本人见了《瓶史》，大为钦佩，就将中郎的插花诀门，广为传布，称为“宏道流”。日本对于插花，当作专门技术，美其名曰“花道”，与专研吃茶的茶道并重；凡是姑娘们在出嫁之先，必须进新嫁娘学校，学会花道，要是做新嫁娘而不会插花，那就不成话说了。

日本的花道，历史也很悠久，还是开始于江户时代，流派很多，有池坊流、远州流、青山流、未生流、松月堂古流、慈溪流、美笑流、古远州流、古流、千家古流、东山慈照院流、相阿弥流、靖流、竹心流、流源流、庸轩流、一圆流、绍适流、源氏流、春山流、石州流等，这都是他们自己标新立异的派别，而取法于我们中国的，那就是独一无二的宏道流。

宏道流的花艺

文化、文政时代，有一位远州流插花的专家，名本松斋一得，他九十九岁时，名画家文晃作画一幅给他祝寿，文学家龟田鹏斋在画上题云：

本松斋一得老人，以插花之技鸣于世，从游徒弟遍于关左；今兹年九十九矣，颜色如小儿，实地上之仙也，其徒欲启寿筵以祝之。余闻其名者久矣，因赋一绝以贺其寿焉。老人受“其技于信松斋一蝶翁，翁受之远州小堀公四世弟子甘古斋一玉子云。插花三昧绝尘缘，一小瓶中一百天。此外不知有何乐，是非花圣即花仙。

时为文政十三年，而这九十九岁老人之上，还有老师、太老师，也足见日本花道传世之久了。

花道各有各派，各有信徒，世世传授，竟有传至六十五世的。即如那位远州流本松斋，也传至十四世；他们著书立说时，都得把这些头衔抬出来，引以为荣。宏道流传自我国明代，所以已传至二十四世，是一位女专家，名望月义耀，这一派的插花似乎参考《瓶史》，大抵是上、中、下三枝，或则增为五枝，插法较为简单，但也较为自然。有一种叫做池坊立华的，矫揉造作，用足功夫，瞧上去最不自然，据说是在国家举行大典时用的。他们插花的器具，不但用瓶、用坛，并用特制的竹器铜器，或瓷制陶制的长方形水盘，甚至有用木槽、木桶、竹篓、竹篮的，而最可笑的，无过于利用我们作扫垃圾用的畚箕了。他们所用材料，并不限于各种花草，竟不惜工本，把数十年老本的梅树和松柏等也砍断，插在瓶中盘中，供数日的观赏，那未免暴殄天物哩。

本文摘自《花花草草——周瘦鹃自编小品文集》，标题为编者所加，图片源自网络。

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赤诚痴心付花草，倾情整理敬乡贤

著者：周瘦鹃著王稼句整理

出版时间：2019年2月

✿周瘦鹃先生于文学创作、翻译、编辑之外，精于园艺。其寄情花草盆景，赤诚痴心，积数十年之功栽植培育，于苏州悉心经营紫兰小筑。园艺之外，更写了大量园事花草等小品，文笔圆熟，有识有趣。

✿二十世纪五六十年代，周瘦鹃陆续编订出版《花前琐记》、《花花草草》、《花前续记》、《花前新记》、《行云集》、《花弄影集》等小品文集，今由王稼句先生整理，萃为一编，以《花花草草》名之。

✿《花花草草》为名家名作精选系列第三种，第一种为周作人著、钟叔河选编《知堂谈吃》（增订本），第二种为陈从周著、陈馨选编《园林清话》。此系列本年还将推出邓云乡《云乡话食》等。

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