人类社会的发展,同时也孕育宗教;宗教的盛行,又予以人类社会的发展巨大 影响。作为人情寄托的产物的花语,同样深深地留下了宗教的烙印。 随着西方文化的传入和影响,眼下圣诞节便成为时髦而又广泛的节日,在青年 人中间显得更炽烈一些。当圣诞节来临之际,街头巷尾,特别是星级的宾馆和现代 化的大商场,到处可以看到塔形的圣诞树和艳红的圣诞花。
圣诞树和圣诞花便是 基督教的恩物和标志。 佛教与花卉树木的关系就更密切了。由于佛教在我国传播的历史久远,影响 也就很大。如今我们经常运用的有关花文化的用语,有相当多的是取佛教语言。 例如: “昙花一现”,即佛教用语。现在表达含义是某些美好的事物刚一出现,随即 消失。
佛家原意是妙法难得。此见《妙法莲华经•方便品第二》:“佛告舍利弗,如 是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一见耳。”(昙花即优昙钵花) “天女散花”,也是佛教用语。如今比喻降福人间。此见于《维摩经•问疾 品》:“会中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落。
至大弟子,便著不堕。天女日: ‘结习未尽,故花著身。’” 与佛教最密切的鲜花是莲花。在与佛教有关的一切事物中,我们都可以发现 这一情况。 从河北景县封氏墓群中发掘出北朝的青瓷《仰覆莲花尊》,是我国佛教盛行时 期的产物。在这尊的造型上体现了浓厚的宗教色彩。
尊高70厘米,由口颈、体腹、 圆足三个部分组成。主要的腹部图案为三层莲花覆盖和一层莲花仰上构成。圆足 也是由两层覆莲组成。全尊共有莲花六层之多。从这些繁多的莲花图案中,我们 可以体会到当时佛教的盛况和人们对佛教的虔诚态度。 古代如此,现代也不逊色。
我国西藏的日喀则扎伦布寺中,有一尊世界上最大 的铜佛,高26。2米。它的底座也是世界上最大的,其造型也正是莲花。这座铜座 莲花高达3。 8米。这座世界最大的莲花座,共耗铜11。5万公斤。 如果我们走进所有的佛教寺庙,也都可以发现处处皆有莲花的形象。
所有的 佛像菩萨,都是端坐在莲花座上;和尚拜佛的蒲团也都有莲花的图案;佛堂长垂记 有佛名的幡条,也有莲花的装饰,并“莲幡”;和尚圆寂,火化后盛放的是“莲花缸。” 佛教取莲花作为象征性的形象,并不是偶然的,它是与無教的起源有关。 来,释迦牟尼本是天上的菩萨,在降生迦毗罗卫国净殿王家的时候,宫廷中出现了 种种的祥瑞,最耀目的便是池沼中盛开起的巨大莲花。
王后摩耶夫人从梦中惊醒 时,菩萨化为一头六牙白象入胎。由此,便产下了释迦牟尼。释迦牟尼成道后,布 道的座位也正是“莲花座”,坐的姿势则称“莲花坐势”。释迦牟尼所描绘的极乐世 界,也是一个莲花盛开的世界。佛门弟子专心念佛,便被称为“ 口吐莲花”。
正因如此,“佛即莲,莲即佛”,便成为美丽、纯洁的莲花,最神圣的花语。 。
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