2016吉林省特岗教师招考备考：语文古诗词鉴赏典故（意象）解析六
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(1)凄凉、哀伤的象征
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思，一般多是凄凉、哀伤的象征。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。” 又如晏几道的《鹧鸪天》：陌上濛濛残絮飞，杜鹃花里杜鹃啼。年年底事不归去，怨月愁烟长为谁。 “杜鹃啼血猿哀鸣。”(白居易《琵琶行》) “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”(秦观《踏莎行》) “从今别江南路，化作啼鹃带血归。”(文天祥《金陵驿二首》)
(2)抒发天涯游子的漂泊之痛
因为杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，当漂泊天涯的游子听见它的叫声，心中恐怕更是悲苦难言，唐末的一首无名氏的《杂诗》正是完整的表达了这种痛苦：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。” 当时社会正处于动荡不安的时期，作者可能一人漂泊在外，时值寒食，兼有凄风苦雨，心中已然是苦不堪言，而入眼景物却是荒草、麦苗、柳映堤岸，可谓满目萧疏，这时耳边却传来一声声的杜鹃啼叫，在这无家可归、流离失所的时候，耳边却听着“不如归去”，试问该归去何方呢？
(3)在古诗词中杜鹃鸟的别称最常见的是“子规”
如：“又闻子归啼夜月，愁空山。”李白《蜀道难》。在空寂的山中，孤月高悬、四野茫茫，只有子规的啼叫声声入耳，愁绪该如何释解呢？又如毛文锡的《更漏子》：“春叶阑，春恨切，花外子规啼月。”春花烂漫的季节，作者心中却只有恨意，恰逢子规对月啼叫，一切就仿佛是上天刻意的捉弄一般。
另外，子规也常常和雨联系在一起，形成固定的意境，如：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”(翁卷《乡村四月》) “萧萧暮雨子规啼。”(苏轼《浣溪沙》) “一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。”(张惠言《水调歌头》)
8.鹧鸪：喻旅途艰险、离愁别绪。鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪，这种鸟生在南方，所以在古代诗人看来，它的叫声更让南来的北方人伤心。白居易的《山鹧鸪》诗说它“唯能愁北人，南人惯闻如不闻”。张咏的《闻鹧鸪》诗说：“画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未稳，数声相应在前村。”鹧鸪鸟的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的理想和满腔的离愁别绪。古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。”诗中的鹧鸪已经不是一般客观意义上的鸟了。
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