2024语文课内文言文知识梳理：爱莲说
爱莲说
【
【原文呈现】
水陆草木之花，可爱者甚蕃⑵。晋陶渊明⑶独⑷爱菊。自李唐⑸来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⑹而不染⑺，濯清涟而不妖⑻，中通外直⑼，不蔓不枝⑽，香远益清⑾，亭亭净植⑿，可远观而不可亵玩⒀焉⒁。
予谓菊，花之隐逸⒂者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫⒃！菊之爱，陶后鲜⒄有闻。莲之爱，同予者何人⒅？牡丹之爱，宜乎众矣⒆！
【诵读节奏】
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
【教材注释】
⑴选自《周敦颐集》。周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
⑵［蕃（fān）］多。
⑶［陶渊明］（365-427）一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。
⑷［独］只。
⑸［李唐］指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
⑹［淤（yū）泥］河沟、池塘里积存的污泥。
⑺［染］沾染（污秽）。
⑻［濯（zhuó）清涟（lián）而不妖］经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。
⑼［中通外直］（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
⑽［不蔓不枝］不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓枝，都是名词用作动词。
⑾［香远益清］香气远闻更加清芬。
⑿［亭亭净植］洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，坚立。。
⒀［亵（xiè）玩］靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
⒁［焉］语气词。
⒂［隐逸］隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
⒃［噫（yī）］叹词，表示感慨。
⒄［鲜（xiǎn）］少。
⒅［同予者何人］像我一样的还有什么人呢？
⒆［宜乎众矣］应当人很多了。宜，应当。
【参考译文】
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的（茎）中间空，外面直。不长出外蔓，不长出侧枝。香气远播，更显得清幽。笔直而洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。唉!喜爱菊花的人，自陶渊明以后就很少有听闻了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，几乎所有人都喜欢牡丹吧！
【作家作品】
周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
【文本主旨】
本文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
【写作手法】
1.象征手法
《爱莲说》赋予了莲花丰富的象征意味。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重质朴、不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直、不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质；“或元观而不亵玩焉”则象征君子受人敬重的特点。
2.正衬反衬
“衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物。用来衬托的两种事物通常有主次之分。衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为正衬、反衬。《爱莲说》中以“牡丹之爱”（正衬）和“菊之爱“（反衬）衬托“莲之爱”。
【思考探究】
1.（课后题）《爱莲说》称莲为“花之君子”根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学们讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
（提示）“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质；
“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；
“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；
“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
2.（课后题）“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
⑴何陋之有？（宾语前置标志）
⑵水陆草木之花，可爱者甚蕃。（助词“的”）
⑶予独爱莲之出淤泥而不染……（取消句子独立性）
⑷友人惭，下车引之。（代词）
⑸知之者不如好之者，好之者不好乐之者。（代词）
3.文章结尾以作者的感叹作结，结合文章谈你对“叹”的理解。
⑴一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少。
⑵叹爱莲者太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。
⑶三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。
4.本文主要运用了什么写作手法？有什么作用？
托物言志。作者借对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
5.作者对三种“爱”的评价，表明了自己怎样的人生态度？
运用感叹的方式含蓄地表明了作者的人生态度：既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，自己要在污浊的世间独立不移，永远保持清白操守和正直的品德。
6.说说这篇文章在语言风格上有什么特点。
骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
【知识梳理】
古今异义词
1. 鸿 古：大，渊博 今：鸿雁，书信
2. 形 古：形体，身体 今：形状，例子
3、馨：古：美好。 今：芳香。
4、丝竹： 古：琴瑟，箫管之类弦乐器。 今：丝绸、竹子。
词类活用
(1) 名词作动词：
山不在高，有仙则名。名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。
(2) 形容词作动词：
水不在深，有龙则灵。灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。
(3)形容词作使动动词：
无案牍之劳形。劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使……劳累”。
无丝竹之乱耳：(使动用法)使……扰乱。
【中考速递】
（2021年广西桂林市中考题） （10分）文言文阅读。阅读下面两篇短文，完成问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列句子中加点词解释错误的一项是
A.有仙则名（出名）
B.斯是陋室（这）
C.可爱者甚蕃（多）
D.陶后鲜有闻（新鲜）
（2）下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.予独爱莲之出淤泥而不染
B.温故而知新
C.濯清涟而不妖
D.可远观而不可亵玩焉
（3）下列句子的节奏划分错误的一项是
A.南阳/诸葛庐
B.往来无白/丁
C.中通/外直
D.不蔓/不枝
（4）将下面句子翻译成现代汉语。
孔子云：何陋之有？
（5）请根据【甲】【乙】两文填写表格。
选 文/表现手法
托物言志
不同的物象
相同的志趣
【甲】
①
②
【乙】
莲
【解答】（1）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
ABC．正确；
D．有误，鲜：少。
故选：D。
（2）本题考查对文言虚词“而”的辨析能力。答题需要结合句子的意思来理解“而”的含义，然后总结归纳得出答案。
A．句意为：唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染；而：连词，表示转折。
B．句意为：温习学过的知识就能获得新的理解和感受；而：连词，表示承接。
C．句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳；而：连词，表示转折。
D．句意为：以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊；而：连词，表示转折。
故选：B。
（3）本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
ACD．正确；
B．有误，句意为：来来往往的没有无学问的人；故断句为：往来无/白丁。
故选：B。
（4）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词：何，什么。之，宾语前置的标志。句意为：孔子说：“有什么简陋的呢？”
（5）本题考查理解文章表现手法及作者情感的能力。结合甲文内容可知，通过对陋室的描绘，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；结合乙文内容可知，通过对莲的描绘和赞颂，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。据此可知，他们相同的志趣是：洁身自好、不慕名利。
答案：
（1）D
（2）B
（3）B
（4）孔子说：“有什么简陋的呢？”
（5）①陋室；②洁身自好、不慕名利。
（2020年安徽省中考题）
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
咏菊 白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
13.请解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）晋陶渊明独爱菊 独________
（2）濯清涟而不妖 妖________
（3）宜乎众矣 宜________
（4）金粟初开晓更清 初________
14.请把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）中通外直，不蔓不枝。
15.《爱莲说》中，菊是______的象征；《咏菊》中，菊有______的特点。（用原文词语填空）（2分）
16.《爱莲说》《咏菊》对莲（荷）的情感有什么不同：其原因是什么？（6分）
答案：
13.（4分）（1）只 （2）（过分）艳丽 （3）应当 （4）开始，刚刚（每小题1分）
14.（4分）
（1）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
（2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（每小题2分）
15.（2分）隐逸（者）耐寒（每空1分）
16.（6分）
情感:《爱莲说》喜爱（赞美）莲,《咏菊》不喜爱（鄙弃）荷。
原因:《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；《咏菊》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。
（“情感”2分；“原因”4分。意思对即可。回答“原因”时，从写法、主旨等角度解说，言之成理也可）
（2020年吉林省长春市中考题）
阅读下面的课内文盲文，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
6.解释文中加点词语的意思。
①濯清涟而不妖 濯 ②不蔓不枝 枝
7.下列表述不正确的一项是
A．“说“是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。
B．本文句式长短相间、错落有致，富于变化。
C．“爱莲”即爱君子之德--这是本文的主旨。
D．本文借事喻理，借爱莲之事，喻修身之理。
8.下面是文中画线句的另一种标点方式，请说明这种标点的合理性。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【解答】（6）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。濯：洗。
②句意为：不生枝蔓，不长枝节，枝：旁生枝茎。
（7）本题考查对文学常识、文章主旨和写作手法的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
ABC．正确；
D．有误，借物喻理就是通过对某一事情的描述、概述，归结出其中的特征或意义，用来解释某一客观存在的道理，本文属于托物言志。
故选：D。
（8）本题考查理解标点符号的运用能力。解答此题需在通晓全文大意的基础上来分析。结合内容可知，在“菊”和“莲”之间用分号，内容上突出“菊”和“莲”两种不同种类的花喜欢之人少的特点，存在并列关系；在“牡丹”后面用感叹号，作者发出感叹，表达作者对牡丹所代表的追求富贵的世俗气的厌恶。据此回答即可。
答案：
（6）①洗；②旁生枝茎。
（7）D
（8）分号可以分割存在一定关系的两个分句，在内容上突出“菊”和“莲”两种不同种类的花喜欢之人少的特点，存在并列关系，可以用分号分隔，“牡丹之爱，宜乎众矣！”用感叹号，作者发出感叹，表达作者对牡丹所代表的追求富贵的世俗气的厌恶。
【点评】古代文化常识包括：天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等，结合具体内容来分析。
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