花木文化琐谈之55：导师笔下玫瑰红——月季文化面面观
“我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。”
这句话是革命导师马克思在《资本论》第一卷第一版序言中说的。
“你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芬香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”
“报刊是公众的捍卫者，是无处不在的眼睛，报刊有权冒犯从事社会活动的人。必须记住，不带刺的玫瑰是没有的。”
这两句话是革命导师马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中说的。
马克思是举世公认的思想大巨人，也是语言料峭的大文人。玫瑰进入马克思的视野，走进马克思的笔下，是“月季仙子”的骄傲，也是花木界的自豪，还是花木文化研究者的光荣。
马克思笔下的月季，原产地在2000多年前的中国。18世纪中期，中国古老月季传入文艺复兴后的欧洲，走入圈地运动即将进入全面资本主义的欧洲，与当地原产的蔷薇品种反复杂交和回交，才诞生了花朵芳香、色彩艳丽、风姿绰约的现代月季品种。经过2000多年的传承、演变、交流和发展，月季被赋予了丰富的文化内涵。由于东西方文化的差异，月季的文化解读也不尽相同。在欧洲，月季代表圣洁、和平与爱情。在国人眼里，月季更是生命长春和顽强奋斗的精神象征。总而言之，月季承载着人们对生活的良好祝愿，对世界和平的强烈愿望，是表达友谊、欢庆与祝贺的首选。生活于19世纪的革命导师马克思，在他所处的年代里，玫瑰已经被赋予一定的文化内涵、文化寓意。“带刺的玫瑰”同样作为一种文化符号，意蕴颇为深刻。
美丽且芬芳的月季被革命导师马克思提起，充分说明内涵丰富、多姿多彩的月季文化，彰显了生态文化和文明的自然属性与无穷魅力。我们要进一步加强月季文化研究，立足月季起源、传播发展的大视野，从各个方面立体展现花卉文化的绚丽多彩，为美丽江苏、美丽中国、美丽世界和人类生态文明做出花木人应有的贡献。（梁根华供稿/吴国平 董杰供图)
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