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达尔文错了吗

花匠小妙招
2024-10-30 07:43

达尔文错了吗--质疑物种起源

生物的祖先之间的区别是很小的。为了生存，它们必须进行争夺资源、空间、配偶和适应气候环境之间的斗争，在这场斗争中，只有强者才能取得胜利。由于不同的环境和需要，这些动植物的某些特定器官开始发达或退化，经过一代一代逐渐的、几乎不能察觉的积累，最后产生新的，与其几百万年前的祖先完全不同的物种。达尔文认为，他已经解决了有关生物进化的最大的谜：“新物种（只能在本族内交配繁殖的生物）的起源。”
　　达尔文主义的出现，对人类产生了重大的影响。但是在今天，达尔文主义开始从几方面受到了挑战。
　　一、按照达尔文主义，从理论上和逻辑上讲，在两个物种，例如早期无脊椎海洋生物和古代鱼类之间，应该存在一种过渡的形式，同时这些过渡形式每代之间的区别应该十分微小，以至很难辩认一个物种是从何时消失，另一物种又是从何时产生的。从理论上说，从化石标本中应该可以找到这些过渡形式的遗迹。然而奇怪的是，经过多年的挖掘，人们并没有找到这样的证据。当人们在两组重要的动物之间寻找中间发展环节的时候，它们或者根本就不存在，或者是如此稀少，以至不能确定它们是否真正是两组动物的过渡形式。人们所看到的真实情况是：发育完全的、很容易进行分类的生物以神秘的、并非达尔文所说的方式突然出现在化石中，而在它们之前是不合逻辑的空白，没有人知道它们的祖先在哪里。正如芝加哥野外自然史博物馆馆长戴维·Ｍ·罗普所说：“达尔文时期和现代的地理学家所发现的不是生命的逐渐展开，而是一些高度不平衡的记录：即从化石标本看，物种的出现十分突然，在它们的存在期间极少甚至根本没有变化，然后又淬然消失了。”
　　事实上，达尔文本人亦曾为不能出现过渡形式的化石而抱怨过，不过当时他把希望寄托在未来更为广泛和先进的发掘上。但时至今日，他的希望未能成为现实。瑞典朗德大学教授Ｎ·海里伯特·尼尔逊说，从考古学的事实中甚至不能找到达尔文“进化论”的影子。现在，化石标本的数量空前增加，再也不能以材料稀少为理由来解释过渡环节的缺乏了。
　　化石记录上的这些空白不容忽视，因为这都是在生命“进化”过程中必然要发生重大生理变化的时期。在美国，进化论者对于回答一种生物是如何进化为另一种生物的问题越来越感到为难。在教科书中，至 1850 年止，生命之树的躯干的枝杈还几乎总是连接在一起的，而在这以后，开始出现了间断的空白，再后来似乎连原先的说法也渐渐放弃了。教科书中只是讲到某种生物在某一时刻“来到”地球上，而不提其祖先的情况。
　　二、对达尔文主义的冲击的第二方面是来自生物实验室。达尔文晚年时已经越来越不能肯定“自然选择”是生物进化的“唯一”原因。他承认，他搞不清楚为什么生命的某些特征能遗传给下一代，而另一些却不能。今天对于这个问题的回答是“基因”。一切生命体都是由细胞组成的，而在每个细胞核内存在着指示每个细胞性质和任务的基因——密码信息。基因指示不断更新，但细胞却完全保持原样。所以，我们的指纹一直到死都不会发生变化。在繁殖时，同一物种的两个生命体的遗传信息混合到一块，不变地遗传给下一代。这就是后代兼有双亲特征的原因。在非常偶然的机会（大约每1000万次中有一次）下，基因会发生复制错误。这种错误被称为突变，通常是有害的，会产生出象病树、白痴、残废等后代。这样的生物按照自然选择规律很快会被淘汰掉。
　　新达尔文主义者认为，用新发现的基因理论来解释，生物进化的原因就在于非常罕见的有益的变种。这些罕见的变种通过自然选择的作用，一代代积累，在一批动植物中繁殖开来，经过几百年就产生了新的物种。这一理论被称为“综合”理论，50年来已经在生物学界占据了统治地位。西方的大学中所讲授的“进化论”实际上就是这一理论。但是近年来，已有越来越多的科学家认为这一理论充满了漏洞。
　　对自然和人工培养的动物进行的观察的实验表明，基因的主要功能在于繁衍，在于保持现状，在于限制变化。活细胞组织以近乎完全的保真度再造自己，其错误之微小任何人造机器都无法感觉到。蝇类在任何情况下都只能产生蝇类，而决不会变为任何其它东西。另外还有内在的限制作用，例如植物到一定程度就不再生长了。因此，人们怀疑，基因系统所出现的极其罕见的错误是否能够成为一种新生命形式产生的唯一原因。人们不能肯定，只占如此微小比率的偶然变种是否足以造成生物界大规模的进化。有些科学家认为，说基因的复制错误能造成如此众多的物种，就好象说千百万次复印《圣经》能造出当代世界各地图书馆中内容繁多的藏书一样可笑。诺贝尔奖获得者恩斯特·陈因1970年说：“认为发展和适者生存完全是偶然变种的结果，照我看来，是没有根据而与事实不符的假设。经典'进化论’是对大批错综复杂的事实的过分简单化。使我惊讶的是，竟有如此众多的科学家不吭一声、毫无批判、甘心情愿地吞下了这一理论。”
　　三、达尔文在其《物种起源》中说，如果能够证明，任何一种复杂的组织器官不能由无数次相继的、轻微的变化来形成的话，那他的理论将会彻底破产。而自然界中正是有许多这种现象存在。举人类的“眼睛”为例。人们知道，只有当眼睑、角膜、瞳孔、视网膜、视神经等多种组织器官同时完美地协调动作时，“眼睛”才能看到东西。十分明显，只要一个极其细小的部位出了毛病，人就不能清晰地看到影像。眼睛要不是作为一个整体来发挥功能，就完全不具有任何功能。那么，人们不禁要提出疑问，它如何能象达尔文所说的那样经过缓慢的、无数细小的步骤进化而成？或者，难道成千上万次偶然变种会在同时发生？事实上，1860 年 2 月达尔文本人曾写道：“时至今日，'眼睛’使我发抖。”而“眼睛”不过是一个普通的例子。自然界中到处都有这样的例子，它们要么必须完美，要么就是完全无用的。
这使达尔文主义在两方面碰到麻烦。一方面，是达尔文主义要求通过不断的进化步骤逐渐造成适应周围环境的生物。但在许多情况中，这些假设的中间步骤却是不实际、甚至是有害的。半边颌骨或半边肺有什么用？自然选择法则一定会消灭这些带有如此多余器官的生物，而不会保留它们。另一方面，为使许多器官工作，关键在于协调，这就需要同时发生多次有益变种，而在自然界中，这种要求完美协调的现象却太多。

化论的一个论点是：“自然选择，适者生存”。但这一论点显然是颠倒了因果，因为所谓选择，不论是天然的还是人为的，都只能是对已经存在的东西进行取舍，择优去劣。其作用仅止于淘汰，并不能创造。选择只能解释劣者何以会消失，却不能解释优者何以会产生。所以把自然选择作为生物界各种奇妙智能的源泉，显然不能自圆其说。于是有人提出“突变”说以为补充。那就是说，各种生物在繁衍过程中不断发生突变，形成种种前所未有的新形态、新性态。这些新的品种就为自然选择提供了丰富的素材，经过选择淘汰，去劣存优，于是生物界的种种优异性能从而形成。突变就象生物界的万花筒，可以产生无穷无尽的新花样，经过选择之后，剩下来的就是越来越高级，越来越优良的生物品系。
　　这一说法乍听似乎言之成理，但它却忽略了一个重要事实，那就是突变是无意识的，它无方向、无目的。这种盲目的变化，绝不能产生智慧的结果。世间一切具备智慧的事务，只能来自智慧的创作，绝不能从无意识的事件中产生。一座房屋必有人建造；一件衣服必有人裁缝；一篇传世的文章背后必有一个杰出的作者；一首不朽的诗篇背后必有一个伟大的诗人。即使棋谱中只有几个棋子的残局，也代表着弈棋高手的精心构思，决非胡乱幸致。反之，你即使把最好的打字机交给一个不识字的盲人去敲打，不管他多么勤奋不懈，也只能打出一些毫无疑义的东西，决不可能打出一篇学术论文；同理，你即使把全部必要的数字、符号、字母都交给一个不懂事的孩子去随意拼凑，无论如何，也不可能拼出一部高等数学。如果所有的素材尽是这类毫无疑义的东西，不管你怎么选择也无济于事。就以万花筒而论，它的花样似乎无穷无尽，而且其变化也确实是无意识的。但万花筒构造却是有意识的。其基本结构是由三块镜片所组成的正三角形反光筒，任何无意识的碎形排列，在三角镜片的映照下，都会成为多数对称的、和谐的正六角形图案，这便是万花筒之所以能够呈现美丽花式的基础。如果把三块镜片拿掉，就只剩下一堆毫无意义的纸屑碎片，什么花样也变不出来了。而且万花筒的花式，变来变去，总不外是些大同小异的正六角形图案，它变不出五角、七角或八角，更变不出花卉、翎毛、山水或人物。所谓万花筒说到底只有“一花”，因为它所包含的智慧因素仅止于此。作为对比，现代电脑所包含的智慧因素就比万花筒复杂的多，所以它可以作极其高深的工作。但不管它的性能多么高妙，其全部智能都是人赋予它的，故称为人工智能，否则它将一无所有。无意识的海浪冲击，偶然会把两块岩石重叠起来，但其中并无任何智慧涵义，和人工的堆砌工作不可相提并论。而且你也不能期待会有第三块，第四块继续不断地重叠上去，更不能指望大量石块会自动累积成城堡楼宇。不可避免的结局将是，后续的浪涛将把偶然重叠的石块重新打散，最后形成一片杂然无序的沙石海滩。因为根据热力学第二定律，在一个封闭系统内，如果没有外在因素的定向参与，一切变化均将使物体的结构状态由“有序”变为“无序”，能量由高势能变为低势能（即熵值不断增大），而决不能反其道而行，使物体由简单到复杂，由低级到高级。一座房屋日久必将朽坏；一件衣服日久必将破旧。它们决不能自动变为更宏伟的建筑和更新更美的衣服。任何高品质的录音带在转录过程中都会产生一些失真，转录次数越多，失真越严重，最后必将成为不堪一用的废物。每次转录过程中由于偶然的原因所造成的失真（或称“突变”），在统计学上称作“噪音”，它只有破坏作用，没有积极功能。但进化论者却企图让我们相信，集合无数噪音，只要选择得当，就会使转录的音带进化为比原件更优美的产品。而且转录的次数越多，噪音的失真度越高，进化提高的可能性越大，因为如果没有失真（突变），则音带只能永远保持原样，没有可能进化。请问，这是科学的语言吗？不，这是胡言乱语。
　　进化论者争辩说，进化并不违反热力学第二定律，因为地球不是一个封闭系统，地球从太阳得到额外的能量，有可能使熵值降低，即可能使低势能转化为高势能，使“无序”转化为“有序”，是事物由低级变为高级。例如种子可成长为大树，受精卵可成长为胎儿，进而长大成人等等。但这种解释似是而实非。因为第一，如果你把讨论范围扩大到太阳，那么也可以扩大到银河系乃至整个宇宙，这样你所得到的仍旧是一个封闭系统，进化论仍然与热力学第二定律不相容。第二，种子和受精卵及所有生物的成长，固然是由简入繁，由低到高，但它们都必须有生命的参与，必须在遗传密码的严格控制之下方有可能实现，那并不是无意识的变化。正如一堆建筑材料必须在蓝图的指导及工匠的参与下方可成为楼阁亭台。也就是说，必须有智慧因素的定向参与，否则，上述现象一概不能实现。试问如果没有智能的参与，仅仅太阳的光和热能使山下的石头自动滚上坡吗？能使雕梁画栋自动平地而起码？如果将种子的胚芽（遗传密码所在）去除，太阳能使它长成树木吗？由此可知，那种认为无意识的，随意的自然变化可以导致自然界进化的观念，是违反公认的科学原则的。

从遗传学看来，由脱氧核糖核酸 (DNA) 所组成的遗传信息链是一个极其匀整而又极其稳定的双螺旋结构，它能不断地分裂和复制自身而保持结构不变。这便是“种瓜得瓜、种豆得豆”这一事实的结构基础。圣经上说，神所造的各样生物都是“各从其类”，瓜不能变豆，鹿也不能变马。异类杂交常不能成孕，或使子代不育（例如骡），这也是因为它们的遗传基因结构各不相同所致。任何对这一信息结构的干扰破坏均导致畸形变态，此即所谓“突变”。严格地说，“突变”实乃“畸变”，它不但不能促使物种进化，反而将导致退化和衰败。无数天然和人为的事实都说明这一点。物种为什么会突变？无非是因为遗传基因在某些物理的、化学的因素影响之下发生结构改变所致。于是有人用Ｘ光，放射性元素或化学毒素去处理果蝇等实验动物，结果突变果然出现了，但人们所得到的只是一些奇形怪状的畸变个体，并不能创造更进步、更高级的新种系。你能相信用过量放射线去照射双亲的生殖器官，能使他们生出更优秀的子女吗？你不觉得这种念头实在荒谬吗？然而这正是进化论突变论者企图让我们相信的。
　　为了弥补进化学说诸如此类的破绽，从达尔文时代至今，进化论者的观点就一直在变，直到最近，仍然继续不断有新的论点出现。这一现象说明，迄今为止，并没有任何一个论点真正可信，否则就不必众说纷纭了。试想，如果进化论具有万有引力定律那样明确的可信性，还需要修修补补吗？
　　目前的进化论与达尔文时代已经有了显著的差别。为了弄清进化论的真相，有必要对此略加探讨。其间的差别主要有三点：第一，现今的进化论者虽然尚未完全放弃突变说，但已承认突变在进化中的作用微不足道，而且承认绝大多数的突变(99.9%以上)都是有害的。既然有害，当然不能促成进化。在这一点上，现今的进化论者较其前辈有进步。
　　第二，达尔文认为所有物种都是由最初的单细胞生物进化而来。至于这个单细胞生命又从何而来，达尔文没有明确交待。但它并不相信单细胞生物可以由无生物自动进化而来。他仍然认为在生物与非生物之间有一条难以逾越的鸿沟。所以他认为单细胞生命的出现，需要一个“最初的推动”。既是推动，当然就不是自动进化。而现今的进化论者，则认为进化的原则不但适用与生物，也适用于非生物，甚至整个宇宙都在进化当中。非生物物质可以自动由简单到复杂，由低级到高级，并由非生物进化为原始的生物。但这一观念明显与已知的科学原则相违背，它违反热力学第二定律，它违反著名的巴斯德原理。如果这一观念属实，则作为现代医学基础的微生物学和消毒灭菌、无菌操作等原则便全部毫无意义。因此，它很难为稍具科学常识的人所接受。于是他们辩解说，有无生物到生物的进化过程在现今的世界上虽已不可能重演，但在远古地球的幼年时期，那时的原始世界犹如一个容有特种培养基的大烧瓶，在当时的特殊条件下，空气和水中的氨与碳氢化合物可能自动结合为氨基酸，氨基酸又可能自动结合为蛋白质。然后在蛋白质的基础上，由于某种特殊原因，终于迸发出生命的火花，形成第一个单细胞生物，完成从量变到质变的飞跃，于是如此这般，终于进化为今天洋洋大观的生物世界。但这种神话式的“理论”，既不曾为任何人所目睹观察，又不可能以任何实验作重复验证，更无任何客观事实为依据，这与科学究竟有何相干？由此可知，现今的进化论者实在比达尔文更加主观武断。
　　迄今为止，所有蛋白质都是某种生物以其特有的模式在酶的作用下合成的，否则，无论有多少氨基酸都无济于事，而酶则都是生物产物。请问，在生物出现以前酶从何而来？不少科学家曾使用昂贵的器材设备，力求用人工方法合成蛋白质，但他们的努力一概以失败告终。试问，有意识，有目的，有科学步骤的实验尚且不能做到的事，难道无意识的偶然事件能做到吗？那么酶能否自动生成呢？按照酶体的结构，如果能自动合成的话，则一种酶的自动合成几率为10-20，这已经是近于不可能的事，而问题还在于单独一种酶并无多大用处，必须由多种酶同时作用方可。而酶的种类则不下两千种之多，于是其总的几率便是10-20×2000=10-40000，这是一个超乎人类想象能力之外的数字，根本没有实践意义。我们姑且假定酶的种类不是两千，而是仅有两种，则其自然合成几率为10-40，我们再假定酶的合成反应能以每秒钟一百亿次的超高速度进行（这是不可能的），则仍然需要3×1022年，即三百万亿亿年方有一次成功的机会。但进化论者们估计地球的寿命只有“46亿”年，宇宙的寿命也只有“150亿”年，那就是说，宇宙的寿命必须再延长两万亿倍方有一次同时合成两种酶的机会。这是可能的吗？更何况蛋白质并不等于生命。生物，即使是最简单的单细胞，其构成也极其复杂。生命绝不象恩格斯所说仅仅是“蛋白质存在的形式”那么简单。一个未受精的鸡蛋，的确是蛋白质存在的形式，而且远不止此，它还具备小鸡所需要的全部营养物质，但却孵不出小鸡，因为它没有完全的生命。任何细胞要生存，至少必须有一层外膜将它自己与外界分别开来。这层膜允许自外界吸收营养，却不许无用的物质进入；又允许它向外界排放代谢废物，却不许有用物质散失。这种半透膜就不是蛋白质，而且至今仍是人类所不能制造的。

任何生物要继续存在就必须繁殖，就必须有遗传物质，而遗传物质也不是蛋白质。所以仅仅有蛋白质决不能构成生命。
　　第三，现今的进化论者得益于遗传学的新成就，力图将进化学说建立在基因的基础上。不同于以前的突变说，他们现在强调渐变的作用。即由于遗传因子的多样性，生物在繁殖过程中，子代个体与亲代均有微小的差别，此即所谓“微进化”。这些微小的差别经过千年万代的积累可成为巨大的变化，形成“显进化”。如果同一物种的两个种群为高山大海等所隔离，不再有基因的交流，则在微进化及其它因素的作用下，各种群的总体基因库即可能出现极大差别。这种现象称为“基因漂移”，是导致种群进化，并造成新物种的基本动因。这种说法显然比突变说圆滑得多，但也并不能令人信服，因为各种生物两代之间的差别，只是个体或种群的“特化”，并不是“进化”。这些变化虽然多种多样，却仍然在各个物种特征的框架之内，并不能超越种际的界限。例如，狗在长期人工培育下，其体型已有很大差别，小者似猫，大者似豹。但它们决不能小如鼠，大如象。而且这些变化都是可逆的。如果任凭各种狗自然混交繁育，很快就会变为野狗的体型，归回狗的本态。各物种的基因为数众多，通过两性繁殖，可以形成近于无限的组合方式，唯其如此，才能使所有个体除了有种族的共性之外，尚各有其个性，不会有任何两个个体完全相同（同卵孪生例外）。各种群若长期分隔，也会表现出种群的不同特征。这是生物繁衍的正常现象，与进化无关。种群的特化现象就是圣经上所说“从一本造出万族的人”。圣经上说各种生物“各从其类”，并非“各从其形”，并非同一物种的所有个体一概形貌雷同，千篇一律。那不是神的作为。神所造的是一个充满荣光和智慧，并丰富多彩的世界。然而尽管人类分化为不同的族群，各有肤色、毛发、体形上的特征，但那并不是进化。人还是人。并没有进化为“超人”或“非人”的新种，任何不同种族的人均可互相婚配，正常生育，且能生出更为健壮优秀的后代。说明他们仍然属于同一个“人”种。现代进化论者说，如果两个种群互相隔离过久，它们的基因库就可能相差太多，以致不可能再互相交配，而成为两个不同的新种。但这也是想当然而已。试图制造新种的人工实验从来没有成功过，在自然界也难以找到可信的例证。所谓“基因漂移”，既是在正常的繁衍过程中逐步实现的，并不包括突变的因素，可知基因成份仍是该物种所固有的，并无新的成份，当然就不会构成新种，也就无所谓进化。

达尔文是一个非常严谨的科学家，他的《进化论》只适合于物种起源后的变化过程；物种的起源他的观点和认识是不正确的，物种的起源不是靠一个生命树可以来解释的，由于本身的认识就是错误的，因此，才会出现他本人也无法自圆其说而困惑着自己，目前人们也都按着他的理论去研究考古证明，无论从理论上或考古上永远得不到证实的！物种是通过“变异”而产生的也是不正确的，陆地海洋共十几万种生物的物种靠“变异”来实现吗？那是不可能的，也不是时间（几十亿万年）上的问题。苏楠在此研究已有三十余年，有着自己新的理论学说达尔文的四个疑问？08年8月一次在我被邀请到沈阳去解决科研中的一个问题返回途中的飞机上，望着窗外的云下的山脉思考着山脉林中的人间，这是一下来了灵感瞬间时常在脑子中的关于物种问题一下全部解决，自己极其兴奋，终于使自己的关于生命起源、物种起源、人类起源、生物变异和遗传的理论得到了科学的客观的解释！

多年来，在人类起源的问题上，进化论一直占据着统治地位，许多人也对此深信不疑。但实际上，有相当多可信的考古学证据表明：在一些特别古老的年代（进化论支持者认为那时还未出现人类），就已经存在具有现代解剖结构的人类了。如果能客观的分析所有的考古学证据，人们将会发现：这些事实无法显示一个循序渐进的进化过程，进化过程是不存在的。

一百多年来，进化论所塑成的生命谱系并不完整，达尔文自己也承认此点，但为何日后的生物学家一致盲目地相信进化论所言，他们该知道后天获得的特性绝无法借遗传传给后代，进化学说里有许多失落的环节根本找不到理由、证据和事实来支证。

一、进化论是什么？它有什么根据吗？

其实，进化论不过是一种学说，不是一种事实。它是建造在主观的臆度与猜测，及片断和无法得到连贯与确定的佐证上的一种理论。查尔斯·达尔文（Charles Robert Darwin，1809年2月12日－1882年4月19日）在他的《物种起源》（1859年出版）一书中，用“假设”一字有三百六十余次，用“我们可以猜想”，这一类话有九百余次。他的理论，在走不通时，就用“假设”作为跳板，这就可见进化论根基的脆弱。《物种起源》中提出两个观点：第一，他认为所有的动植物都是由较早期、较原始的形式长时间连续性的缓慢演变而来；其次，他认为生物演化是通过自然选择而来。经过后世人不断修订后的说法为：地球物种并不是从来就有的，也不是永远不变的，而是随着自然条件的变化，从简单到复杂、从低级到高级、从少数类型到多数类型，逐渐地变化和发展的。达尔文把人类起源的模式推测为：无脊椎动物——有脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人。

然而，那个时代，并不是没有头脑清醒的科学家，值得一提的是，法国地质学家居维叶在达尔文之前就提出：地层中的物种都是以突发性方式出现的，没有任何痕迹显示进化过程。达尔文的好友、著名生物学家赫胥黎曾指出：猿不能直接进化到人类，中间缺少一个环节。但是居维叶和赫胥黎的论断，被达尔文主义者的欢呼声淹没了，没有引起人们足够的重视。

二、不支持进化论的证据

进化论有三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律，可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。

进化论的“证据”与其难题

1. 比较解剖学——比较解剖学是用解剖的方法研究比较脊椎动物的鱼纲、两栖纲、爬行纲、鸟纲和哺乳纲及其类群的器官、系统的形态和结构的一门学科。在研究过程中，也根据古脊椎动物的化石找到器官的同功或同源的依据，从而阐明脊椎动物各类别间的系统演化关系。

比较解剖学，暴露了进化论的逻辑错误－－循环论证。相似未必就是同类，而貌相似者，亦未必就是弟兄。精于比较解剖学者，仍能从一块极小的骨头，认出是属于某一种动物。进化论者重视生物间相似之处，过于他们中间更多而更重要的相异之处。按照比较解剖学，哺乳类中老鼠的爪子、蝙蝠的翅膀、海豚的鳍足和人的手，均有相似的骨骼结构，因此达尔文推断它们从同一远祖遗传而来，只是进化过程中因为功用不同而分化出不同的外形。很显然，用比较解剖学“证据”来论证进化论，存在逻辑上的漏洞，因为从同一祖先的假设，逻辑上可以推断出四肢骨骼结构相似的结论，但反过来却不一定。例如：吃米饭可以让人吃饱，但不等于让人吃饱一定要吃米饭。

2.胚胎发育的重演律——指生物个体发育重演种族发生的历史。又称生物发生律。由19世纪德国生物学家 F.缪勒(1821～1897) 和E.H.海克尔(1834～1919)所揭示。

缪勒在《支持达尔文》一书中，以甲壳类为例，论证了C.R.达尔文关于在动物发育史中能保存祖先体制的思想。他发现许多极不相同的甲壳类均具有无节幼体型的幼虫阶段，并认为个体发育是其祖先经历的变化的历史记录。

海克尔在《有机体普通形态学》一书中，把胚胎史和种系史的关系概括为“生物发生基本律”，并给予如下定义:“个体发育是系统发育的简短而迅速的重演,这种重演为遗传（生殖）和适应（营养）的生理机能所制约。有机体在它的个体发育的简短而迅速的过程中重复着最重要的类型变异，这些变异是它的祖先在其古生物发育的缓慢而漫长的过程中按照遗传和适应的规律所经历的”。按照海克尔的重演概念，受精卵相当于原始单细胞动物,卵裂相当于从单细胞发展到多细胞的过程,囊胚期是原始多细胞动物阶段，原肠期是原始二胚层动物阶段。在高等脊椎动物和人类胚胎发育的器官发生阶段，可以看到许多低等动物所具有的某些特征，如人体胚胎的脊索、鳃和尾等。

胚胎发育重演律，逻辑上不能立足，理论上禁不起推敲，事实上是一个观察错误。

德国人类胚胎学家布莱赫施密特（Erich Blechschmidt）所著的《人的生命之始》（The Beginnings of Human Life）一书中，以详尽的资料证明了人的胎儿开始就都是人的结构。例如重演律认为胎儿早期出现的象鱼一样的“鳃裂”，实际是胎儿脸上的皱褶，完全是人脸的结构，被硬说成“ 鳃裂”。胎儿在9毫米左右，身体下端的突起好像是尾巴，其实没有任何尾巴的结构特徵，那是一条中空的神经管，它发育较快，向阻力小的方向生长，暂时向末端突出，很快就平复了。而且它是有重要作用的，根本就不是残迹器官。对罕见的畸形病：毛孩和长尾巴的小孩，进化论解释为人类祖先的特征；要按这种逻辑，没有大脑的畸形更多，那人的祖先就没有大脑了？先天肢体残缺的、多长手指、脚趾的也常见，那么人的肢体就是从各种畸形进化来的？跳出进化论的思想框框一想，就会发现所谓的“返祖现象”只是畸形或缺陷而已，是基因病变的反映，和人类祖先联系在一起是没有道理的。

3.古生物学——古代生物的遗体，保留在地层中的，称为“化石”。在愈古的地层中，所发现的化石，愈是下等生物；地层愈新，所发现的化石，愈是高等生物，因而进化论者以为这就是逐渐进化的根据，因此他们到处找“化石”，寻骨头。而古生物学上，至今没有找到确凿的证据－－进化中的过渡类型。

分类学中，生物学家将生物分成：界，门，纲，目，科，属，种各等级。(例如：中国人乃是动物界，脊索门，哺乳纲，灵长目，人科，人属，蒙古利亚种)。

分类的目的为便利研究而已；例如图书馆把书籍分类，百货公司把货物分类，但不能证明各物间，有任何演进的连系。生物由单细胞而至高等动物，为数甚钜；动物约有二百多万种，植物约有四十多万种，但每种生物总是生出本种的生物，各从其类，绝不混淆。如果，生物是进化的，那么，在各种生物间必然有许许多多的中间生物。事实上，没有这些中间生物，如果有的话，也就没有今天的分类学了。

现在所发现的化石均缺而不全，将化石排列起来，不过是显明生物之“各从其类”，却无法找出演进的迹象，从没有人找到正在进化中的生物，进化论者称这为“缺环”(Missing Link)，他们从事搜索“缺环”，可惜终无所得。

进化论者不但找不到所希望的“缺环”，所需要的化石。他们对于许多不利于进化论的事实，徒增烦恼。

如人体中有些器官看来似乎没有用处，如肓肠等等。进化论者认为这是人类进化的遗迹，这些器官已往是有用的，后来人类渐渐进化，那些器官就因无用而退化萎缩，成为残余器官，当时他们共举出有二百七十七种之多。可是，科学进步了，从前以为无用残余的器官，都发现用处了。例如，甲状腺以往多认为是残余无用的，到今天就知道用处甚大。

毫无帮助的化石记录

「化石纪录」一向是进化论的主要证人，正如辛浦森所言：「证明进化论真确性的最直接证据，必然来自化石的记录。」然而，化石证据完全没有显示生物是以科学家所声称的过程进化而来的。事实和证据仍然付之阙如。

可靠的化石记录首先出现在地质学家所称的「寒武纪」的岩层中，在此以前的岩层，任何假定的化石都极为罕有，可是在寒武纪岩层中，化石却突然大量出现，不但种类繁多，而且极为复杂，诚如辛浦森所说：「化石突然大量出现，是生物史上最大的神秘。」

以昆虫化石为例，它出现于化石记录中时，不但已高度发展，而且种类极多，在此以前，我们找不到「原始昆虫」的化石，昆虫生物是以复杂形态「突然产生」的。可是，进化论学家却说昆虫已经历了数千万年的进化。此种说法有何依据？毫无依据。大美百科全书对化石记录有这一段话：「化石记录对昆虫的起源没有提供任何资料。」

进化论学者认为昆虫已经历一段长时间，只是要符合他们的进化假设而已。否则，进化论就不足信了。对于脊椎动物，化石记录也提不出脊椎动物出现的铁证。例如鱼的出现，进化论学家无法一致同意它是那一类祖先所产生的，据他们推理，第一条「似鱼」生物出现到实际的鱼存在大约相隔一亿年，为何要一亿年？因为他们根据进化论认为要如此的久才够「进化」成鱼。

进化论学家又说，有些鱼进化为两栖类，有些两栖类进化成爬虫类，有些爬虫类变成哺乳动物，有些变成鸟类，这些过程长达数亿年。可是，化石记录有没有如此证明？我们找得到鱼与两栖类或哺乳类与爬虫之间「进化中」的化石吗？毫无疑问，各类生物进化过程充满了难以置信的空白，化石记录只告诉我们生物各从其类，并未说明它们之间的演变关系。

根据达尔文的进化论，生物的进化应该是一点一点渐变的过程。然而，大量的化石记录却显示，尽管在同一地层中的化石差异很小，但不同地层中的生物化石却区别很大。也就是说，物种与物种间缺乏过渡阶段，存在明显的跳跃性。而且这种跳跃阶段时间极短。据地质学家考察的结果，物种经常是几百万年没有什么变化，而在相隔只有几万年的另一地层化石中，物种则会有根本性的区别。

不仅如此，科学家们还发现，古生物学的很多发现按进化论来解释都是讲不通的。最简单的比如说，要是按时间顺序排列古生物学的全部发现，得到的结果足以否定进化论了。

* 动物的突然出现。所有不同动物的基本形式突然出现在岩层中，功能具全- 没有祖先的迹象。 “进化论需要各物种的中间形式，而古生物学不能提供。”(David Kitts, 古生物学家和进化论者) 化石记录使达尔文困窘，因为它没有提供动物宏进化的证据。

* 植物也是突然出现。进化论者Edred JH Corner﹕“……我仍然认为，对于没有成见的人来说，化石记录倾向于支持特殊创造论。”（现代思想中的进化论Evolution in Contemporary Thought， 1961, p.97 ）现代植物的进化历史（从始到终），科学家们至今连一类也未能找到。

* 动物没有变化。与公众想法相反的是，大多数化石并非绝种动物留下的。大多数化石与今天生存着的动物非常相似（经常是完全一致）。实际上，生存着的动物种类要比仅以化石存在的动物种类多得多。如果进化论是正确的，我们就会惊异现实为什么不是反过来的﹗从阿米巴虫到人的进化历史应该充满了暂时的、过渡的进化阶段。

* 充足的化石。虽然有了数量庞大的化石，但仍然缺乏进化论的证据。科学家们还在继续发现新的动植物化石，但一般都同意现已发现的数百万件化石（及检查过的沉淀物）已经提供了可靠证据。那就是，很难或根本找不到支持进化论的证据。

* 地层的快速形成。越来越多的证据表明，许多沉积岩几乎可以肯定是在数月，数日，几小时，甚至几分钟内沉积在一起的，而不是过去认为的需要数千年或数百万年的积累。

* 煤的快速形成。关于煤在沼泽地形成的旧的进化型理论是错误的。越来越多的证据表明大规模的煤田是在洪水深处形成的。在美国发现的各种煤层主要是由大量连根拔起的树木互相擦掉的树皮层形成的。埋在泥土中的树皮层炭化成为煤。在加热的条件下，煤的形成相对较快。

* 化石的形成需要非常特殊的条件。恐龙及其它化石的形成过程不会是像许多进化论书籍推测的那样。动物极难形成化石，除非在食腐动物、细菌和浸蚀作用将它们化为尘土之前，被迅速且深层掩埋。这样的条件非同寻常。在几乎所有例子中，化石得以存留这事本身，以及发现的化石种类和数量，强烈地表明它们的掩埋及保存，是大灾难是作用。没有这样的条件，似乎难以对它们的存在做出合理的解释。庞大的恐龙，庞大的鱼群，以及各种各样的动物被巨量的沉积泥沙掩埋。这些沉积泥沙硬化成为岩石。几乎所有化石都是在水冲击沉积物中发现的。

进化论最基本的证据— 过渡类型的化石，实际一直没有找到，《审判达尔文》一书的作者约翰逊（Philip Johnson）做了这样的总结：”化石向我们展示的都是突然出现的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹….这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化。”那么化石在见证什么呢？— 灾变。

达尔文的《物种起源》是用归纳法加上想像写成的，并不是依靠严谨的科学实验得到的结果。达尔文本身只是喜爱生物的业余博物搜集者，并不是科班出身的生物学家，他的进化学说只能代表个人的见解，无法给大自然提供有力的线索。可以说「进化论」只是「科学想像」不是「科学事实」。
然而，一个世纪来，无数的科班生物学视达尔文为宗师，他们盲目地为进化论下注脚，不经过实验与求证，一厢情愿地宣扬进化论，碰到不接纳进化论的人，就视之为「不科学」。事实上，他们相信的只是科学想像下的产物，并非科学事实的理论。在这个时代，我们必须用全新的观点来看进化论了。

三、国外学者的态度

英国剑桥大学教授裴待逊(William Bateson)说：“科学家不能再同意达尔文物种源始的学说。四十年来，没有一种解释说明这是事实，没有发现一个证据，证实他的物种起源的理论。”

不列颠博物馆馆长，英国化石的权威爱斯瑞基(Dr. Etheridge)说：“这一个大博物馆，没有一件东西是物种演变的证据。进化论者所讲的，十九都是子虚，并不根据观察，也无事实支持。”

哈佛大学地质学教授沙勒(N. S. Shaler)说：“自然科学家开始证明达尔文的假设仍旧是根本未能证实的。”

Gary Parker 博士，生物学家／古生物学家和前进化论者：“化石是进化论理论的一大困窘，却强烈支持创造论的概念。”

数学家威廉·坚布斯基写道： “从自然界观察到的各种事物，可以看出高智慧的设计……只有是出自智者手笔，才足以解释这现象。”

分子生物化学家迈克尔·贝赫把证据归纳后说： “你可以做一个相信达尔文进化论的好天主教徒，但生物化学却使人越来越难成为既相信进化论又思想谨慎的科学家。”

航天工程师卢瑟·萨瑟兰在其著作《达尔文之谜》一书中写道： “科学证据显示，每逢有不同品种首次在地球上出现，不论小至单细胞生物，大至人类，都是一出现就已经是完整的，其中的器官和组织都是完整而且功能齐全。这样的事实使我们不得不提出以下的推论：当生命在地球上首次出现之前，某种智慧已经存在。”

在美国俄勒冈州大学取得博士学位的物理化学家唐纳德·奇蒂克评论说： “假如你直接察看化石记录，就会同意创世记所说，动物都是各从其类地繁殖的，并没有由一种生物变成另一种生物。现在所掌握的证据，跟达尔文时代所掌握的一样，都与创世记记载的直接创造互相吻合。动植物不断各从其类地繁殖。事实上，古生物学（化石研究）和达尔文进化论的分歧实在太大了。因此，有些科学家开始相信，那些失落的环节是永远也找不到的。”

天文学家艾伦·桑德奇说： “我致力研究的科学带我达到这样的结论：大自然的复杂程度超过了科学所能解释的地步，只有向超自然的领域探索，我才能明白生物存在的奥秘。”

四、关于进化论的一些疑问

1、假如给予足够的时间，那么现在存在的生物如草履虫、软体节肢动物、鱼类和猴子等也能进化成人类或高级智能生物吗？

2、如果能，那么这些生物与人类之间的过渡型生物何在？按照进化论的理论，过渡型生物必须存在，而且在任一历史时期持续存在，因为进化过程是不间断的，包括过去、现在和未来，过渡型生物不应该只存在于很短的一个历史时期。

3、目前所发现的被人们认为是过渡型生物的种类屈指可数，古生物化石如始祖鸟化石、猿人化石，仍存活于世的生物有鸭嘴兽等。这些物种只是被进化论支持者认定为过渡型生物，但生物种类繁多，其他生物的过渡型生物又在何处？

史前文明被发现，进化论或被推翻，人类未来该往哪走？

蝼蚁之微，素人只脚碾可至死；人之泰然，山崩地裂足以离析；自然之灾，浩瀚宇宙亦可覆灭。生在这个星球，见证生命的不同呈现方式，人类得以最优渥的厚待，有幸窥探草木之灵、仰望飞鸟翱翔、潜寻海域游鱼。

立足于食物链最顶端后，人类文明也不断进步，从愚昧到如今世界的科技迅速发展，无一不是时间齿轮的一次次前进。

然而随着现代科学技术、勘测工具等等的进步，人们以前深信不疑的科学信仰也逐渐被动摇推翻，越来越多古生物学和考古学的事实也都证实这一点。