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歸來手拈梅花嗅春在枝頭已十分

花匠小妙招
2024-08-18 18:22

　　歸來手拈梅花嗅春在枝頭已十分

　　——杭州市拱宸橋小學中華優秀傳統文化教育十二載回眸

百年更好：學校百年校慶大典盛況

經典誦讀：在孩子的心田播下傳統文化的種子

　　4月16日至18日，由北京師范大學課程與教學研究院、北京育靈童教育研究院主辦的“2015全國小學中華優秀傳統文化教育高峰論壇”將在杭州市拱宸橋小學舉行。其間不僅有來自全國各地的國學專家參與綱要解讀、經驗交流，更有近千名一線校長和教師參與課程建設、課堂教學的觀摩討論，並將對拱宸橋小學——這所全國首批國學經典教育實驗基地學校進行考察。

　　學校王崧舟校長說：“這是拱宸橋小學第三次承辦如此高規格的國學傳統文化教育高峰論壇，平常我們也經常接待來自全國各地的教育行政機構、校長、老師們對國學教育和傳統文化課程建設的參觀考察，這在學校已是常態了。”

　　我們不禁要問，這所位於杭州城北活力新區拱墅區、居於京杭大運河畔的百年老校，在傳統文化和國學教育上到底有怎樣的吸引力，能讓全國各地有志於此的校長和老師們如同朝聖般來到這裡？在接下來的幾天，與校長、老師以及孩子們的深入交流中，我們會逐漸尋找到答案。

　　國學文化的核心是中華民族的價值觀，這就是“中國靈魂”。在兒童時期播下這樣的“文化種子”，就為孩子終生發展奠定了基礎。

　　一種中國靈魂與“文化種子”的習得法則

　　“國學之美，美在境界，美在德操，美在悲憫。我們隻想在學生內心種下文化的種子，是傳統的、純粹的、正宗的中國文化種子，等這顆種子發芽時，便是我們期待的‘成人之美’。”王崧舟校長說。

　　所謂習得，就是一種“春風化雨、潤物無聲”般的浸潤和熏陶。文化種子的習得，是長期涵泳的結果，是真正的童子功。學校所遵循的習得法則有：

　　法則一：求略懂。學校主張學國學“不求甚解”，主張“未曉不妨權放過”。因為經典感悟是一輩子的事情，機緣一到學生自然就會“豁然開朗”、“恍然大悟”。

　　法則二：求量變。13歲以前是孩子記憶力的黃金時期，這個時候記東西最多，最不容易忘記。所以應該好好利用這一段時光，多讀多誦，大量積累，從量變到質變。千萬不要白白浪費孩子的黃金時間，“莫等閑，白了少年頭”。

　　法則三：求熟記。熟讀精思、熟能生巧、耳熟能詳、瓜熟蒂落。文化種子要扎根，關鍵是一個“熟”字。知而不熟、讀而不爛，經典就如同浮萍斷梗，是永遠無法在學生的精神世界中扎根的。

　　法則四：求自悟。對於兒童熟記的經典文字，他們究竟懂不懂、懂到什麼程度，作為教師的我們都沒有必要太過較真。能解釋的，不一定就是懂了﹔不能解釋的，也不一定就是不懂。至於學生何時悟入，則要看機緣和造化，有的可能當下即悟，有的可能一輩子都悟不了。

　　學校致力於“大國學”的構建。所謂“大國學”，就是在點點滴滴、時時處處的生活環境中感受、領悟、積累、遷移國學經典。

　　每天三誦。學校每天安排晨讀7︰50—8︰00﹔午誦11︰35—11︰45﹔暮吟15︰00—15︰10。這樣，學生能夠確保每天有不少於30分鐘的國學誦讀時間﹔每周就能確保有不少於150分鐘的誦讀時間﹔每年就能確保有不少於4500分鐘、相當於75個小時的誦讀時間﹔小學六年就能確保有不少於450個小時的誦讀時間。

　　每課一練。每節語文課的候課3分鐘，學生就會自覺背誦國學經典。這樣，每周就會有不少於20分鐘的誦讀時間﹔每年就會有不少於600分鐘、相當於10個小時的誦讀時間﹔小學六年就會有不少於60個小時的誦讀時間。

　　加上“每天三誦”，小學六年就會有不少於510個小時的誦讀時間。

　　每周一課。每周一節國學課，每節國學課確保誦讀時間不少於25分鐘。這樣，每年就會有不少於750分鐘、相當於12個小時的誦讀時間﹔小學六年就會有不少於72個小時的誦讀時間。

　　如此累加，學校六年，每位學生就會有不少於582個小時的誦讀時間。

　　每月一查。每個月的最后一周，查學生的國學經典誦讀量。由教導處組織語文備課組教師，從“誦讀量（指學習內容是否達到既定目標）、誦讀質（指整體背誦效果是否准確、流利）、誦讀面（指背誦通過的人數）”等三個方面對全校學生的國學經典誦讀進行檢查。

　　學期一賽。每個學期末，學校組織為期一周的“成功杯”經典誦讀大賽。評出每班的“狀元”、“榜眼”和“探花”，評出每個年級的“狀元班”、“榜眼班”和“探花班”，評出全校的“十大文曲星”。

　　學年一演。每年“六一”節，學校組織大型國學文藝表演。表演主題有：仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥等﹔表演形式有：國樂合奏、國學情景劇、國學吟誦、民族舞蹈、小品、課本劇、國服表演等。

　　英國哲學家懷特海說過，教育就是忘記了在學校所學的一切之后剩下的東西。國學經典教育的終極目的，正是那些“剩下的東西”，而那些“剩下的東西”正是讓我們這些中國人之所以成為“中國人”的“中國靈魂”。

　　國學經典教育不能僅僅局限於為國學而國學的學科課程。事實上，國學經典承載的是人類永恆的道德智慧、生命學問。生活永遠是國學經典教育的最好舞台。

　　一種生命情懷與“君子氣質”的陶冶

　　“升旗典禮”，體驗生命的庄嚴——敬。國學經典教育是一種“禮樂之教”。敬，是禮樂之教的一個重要而內在的精神。孔子屢屢強調“敬事”、“執事敬”、“事思敬”、“行篤敬”等，就是要人們在對待生活中的每一件事時，都要保持一種庄嚴認真的態度。因此，“修己以敬”，“敬”也就成為涵養、成就“君子”人格的重要手段。

　　當學生在升旗典禮中不斷體驗到生命的庄嚴、體驗到一種“執事以敬”的態度時，他們就有可能將這種內在的態度逐步遷移到生活中的每一件事情上去。而這，正是君子的生命情調。

　　“課前瑜伽”，體驗生命的安寧——靜。修“敬”，必須同時修“靜”。《禮記》上說：“人生而靜，天之性也。”《大學》上說：“知止而后有定，定而后能靜。”張載說：“靜者，進德之基也。”事實上，在國學經典教育中“靜”是學生成德的入門之徑。

　　為此，學校為學生開設了“靜心瑜伽”課。“靜心瑜伽”每天兩次，上、下午各一次，一般放在第二節課的開始，時間隻有2分鐘。學生在瑜伽音樂的引導下，或轉頭、或點頭、或雙手並攏向上舉（用專業術語講，就是：閉目凝神、手臂繞肩、手腕轉動、合掌上升、蓮花翻掌、氣沉丹田）。時間不長，動作簡單，一學就會。

　　“靜心瑜伽”給學生到底帶來了什麼？五（3）班的杜夢靜同學在接受《青年時報》採訪時這樣說：“每當我做完瑜伽后睜開眼睛時，都會感到特別舒服，精神倍增，心也靜了許多。”余文紅老師說：“靜心瑜伽，以快樂的方式代替了課前准備，讓學生變得安靜，老師變得平靜，教學變得高效。”

　　“入泮儀式”，體驗生命的真誠——淨。這裡的“淨”是單純、真誠的意思。

　　《大學》講“誠於中”則可以“形於外”，《中庸》講“至誠”則可以“參天地”、“贊化育”。程顥說：“誠者天之道，敬者人事之本，敬則誠。”事實上，“正心誠意”是君子修身的重要環節。

　　每學年的開學典禮，學校都會為一年級新生舉行隆重的“入泮儀式”。舉行“入泮禮”，意在通過禮樂之教讓學生體驗到：此刻起，你不再是一個不懂事的人了，你要開始接受聖賢教育做一個有道德的人了。這份體驗，便是生命的真誠。

　　“國學表演”，體驗生命的優雅——精。學校一年一度的國學表演，以“活化”形態展示國學經典的核心價值。“仁、義、禮、智、信”這些抽象的價值觀通過各種生動的禮樂形式加以表演，如：典雅庄重的大型國樂合奏、壯烈雄渾的民族舞蹈史詩、清新優美的情景小品、翩翩起舞的經典吟誦等。

　　其實，國學表演作為一種結果的展示已在其次，學校更看重的是排練准備過程對學生性情的陶冶和滋養。生命的優雅和精致，隻有在這樣一種禮樂典章的還原和創新中，才能被學生切實體認。

　　“運河探旅”，體驗生命的思致——憬。憬者，悟也。孔子說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”真正的君子，一定是生命的覺者。

　　每年的春假和秋假，學校都會組織學生開展“千年運河千裡行”活動。學生從京杭大運河最南端的地理標志——拱宸橋（杭州市拱墅區）出發，沿著京杭大運河一路北上，或乘船、或坐車、或騎馬、或徒步，當然還有乘飛機，一直到達京杭大運河最北端的地理標志——燃燈塔（北京市通州區）。

　　行程中，學生考察運河沿岸的風土人情，採集運河各段的水樣，拍攝運河邊的人文景觀及考察生活的照片，寫下沿河體驗日記，真切感受大運河的繁華與滄桑。

　　在考察濟寧南旺分水壩之后，六（3）班的陸艷同學這樣寫道：“我很遺憾，現在大壩幾乎被夷為平地，這裡也看不到運河的蹤跡，難道運河被39米這個海拔打敗了嗎？真可惜，我們可能失去了一個運河申遺的強大支柱。”

　　有理由相信，當時陸艷同學在考察中所體驗的正是世事滄桑的那份生命思致。這在真實的生活情境中被觸發的覺悟，乃是國學經典教育的終極關切。

　　國學大師南懷瑾先生說過：“生活就是經典，經典就是生活。真正的經典應該是落實在我們的每一天，分分秒秒，每一個行為，每一個起心動念上。”因為，隻有將經典“活出來”的人才是真君子！

　　國學經典教育不僅有顯性課程，更有隱性課程，這就是所謂的“境教”。十二年來，學校本著“高起點、高品位、高標准”的“三高”理念，傾力打造以“精致、典雅”為風格特征的充滿濃郁的江南文化氣息的校園環境和國學體驗場館。

　　一種詩意境界與“古典空間”的建構

　　百年校史館：陰陽平衡。

　　百年校史館的構思來自太極圖，寓意“陰陽平衡”。

　　整個館由兩個部分組成，一為古典館，象征太極圖中的陰魚﹔一為現代館，象征太極圖中的陽魚。古典館的審美風格是古朴雅致，展示內容為學校的百年歷史﹔現代館的審美風格是明朗絢麗，展示內容為學校的當代發展。在古典館中，學校特意設置了一扇具有現代風格的天窗，上刻“以仁為本”四個字，象征太極圖陰魚中的陽眼﹔在現代館中，同樣刻意設置了一口具有古朴風格的老井，井壁刻有“飲水思源”四個字，象征太極圖陽魚中的陰眼。

　　百年校史館的編排體例來自小學語文課本。館中有一件“鎮館之寶”——大錫罐。這個上了鎖的大錫罐，裡面珍藏的是百年校慶時全校1121位學生寫下的“夢想”——二十年后的“我”。大家約定，二十年后齊聚拱小參加120周年校慶。那時，打開錫罐，見証夢想。

　　兒童國學館：飛龍在天。

　　兒童國學館的構思來自龍，寓意“飛龍在天”。

　　兒童國學館由“龍首”、“龍腹”、“龍心”、“龍身”和“龍尾”組成。

　　兒童國學館既是學校的主要圖書館，藏有各類圖書8萬余冊，又是學生體驗國學文化、接受國學教育的基地場館。

　　運河研究院：上善若水。

　　運河研究院的構思來自曲水流觴，寓意“上善若水”。

　　整個研究院以京杭大運河為主脈，分別串起“運河十景”。

　　“印象拱宸”，“纖路漫漫”，“縱橫千裡”，“水車悠悠”，“音畫運河”，“水樣年華”，“白浮九龍”，“名城風情”，“水榭戲台”，“漕舫揚帆”。

　　學生漫步運河研究院，恍如置身在一個流光溢彩、美輪美奐的運河大世界中，又驚又喜，流連忘返。

　　名班主任工作室：為政以德。

　　名班主任工作室的構思來自北斗七星，寓意“為政以德”。

　　名班主任工作室的整體格局完全按照北斗七星設計，其中，“天樞”區展示班主任工作規定、班主任賦，是工作室的精神核心﹔“天璇”區展示詩意德育的類型、策略和載體，反映學校德育工作的特色亮點﹔“天璣”區展示全校班主任的風採，增強班主任的榮譽感和責任感﹔“天權”區展示各班的成功之星和班級文化，彰顯學生的主體地位﹔“玉衡”區設置專業的心理沙盤和相關心理咨詢設備，體現學校的心育文化﹔“搖光”區為班主任研習場所，平時的沙龍、觀摩、研討等都在這裡舉行﹔“開陽”區為政教處的辦公場所，負責名班主任工作室的管理和協調。

　　學校認為，國學經典教育必須以德為先、立德樹人，“德”如同天上的北斗七星為師生未來的人生指明方向。

　　班級文化角：道不遠人。

　　班級文化角的構思來自學校實施的“一班一品”工程，通過各班的文化品牌建設，讓學生體悟到文化就是生活、文化就在身邊。正所謂“人能弘道”、“道不遠人”。如四（6）班的“書法之美”文化角、六（2）班的“書香致遠”文化角、三（3）班的“吟誦雅韻”文化角等。

　　校園雕塑群：君子比德。

　　拱小的整個校園散落著十二座雕塑，有的是貼牆的浮雕、有的是立體的圓雕、有的是現代的不鏽鋼雕塑、有的是古典的大理石雕塑、有的是具象的人物雕塑、有的是抽象的天體雕塑。

　　十二座雕塑、十二個品德，春夏秋冬，歲月流轉，它們用無聲的語言向孩子們傳遞著做人的道理，鼓舞孩子奏響成功的音符。

　　校園“古典空間”的建構，是國學經典教育踐行“環境育人”的生動體現，學生置身在這樣的環境中，耳濡目染，不學以能﹔潛移默化、自然似之。

　　十二年的潛心經營，十二年的實踐砥礪，十二年的風雨不改。杭州市拱宸橋小學堅持十二年的國學經典教育實踐再次証明，開展兒童國學教育，利於學校管理、利於家庭教育，更利於學生的終身發展。

　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春！

　　杭州市拱宸橋小學正以其朴素的信仰、樂學的模式、精要的課程、傳統的儀式、精美的場館構筑起宏大深遠的國學傳統教育校本化模式。我們相信，這所百年老校定將在國學傳統文化的熏陶和浸潤下更加活力蓬勃、熠熠生輝！

　　一種朴素信仰與“精神家園”的理想

　　“教育當以慈悲為懷”一直是拱小的教育宣言。早在2003年，學校全面實施中華經典誦讀工程。他們的夢想是：借由中華經典的誦讀和陶冶，為拱小的孩子播下中國文化的種子，使孩子成為有根的現代小公民。

　　十二年的國學經典教育歷程，大體走過三個階段。第一階段是“自發行動”階段，受台灣王財貴先生《兒童經典導讀》演講的影響，學校部分班主任開始在自己的班級組織開展中華經典誦讀，誦讀沒有專門的教材和讀本，所有內容來自網上搜索、整理而成。第二階段是“組織推廣”階段，學校責成教導處主抓全校經典誦讀推廣活動，引進北京四海兒童經典導讀教育中心的系列《中華經典讀本》，統一安排晨讀、午誦、暮吟三次的經典誦讀時間，將學生的誦讀質量納入學校的《課外閱讀考級》。第三階段是“課程建設”階段，學校引進北京育靈童教育研究院的《國學》教材，除了延續第二階段的經典誦讀時間外，還專門從語文課中拿出每周1節開設《國學》，同時組建了“國學教研組”，將國學課納入全校必修課的考核范圍。

　　目前，拱小是全國中華經典詩文誦讀工程龍頭學校、全國國學經典教育實驗基地、浙江復興國學研究院實驗學校。

　　一種以人為本與“樂學模式”的教學方式

　　“金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光……”教室裡，語文老師王燕正在給同學們講解《千字文》。對二年級的學生而言，這裡有不少生僻字，比如巨闕，你很難通俗地向學生們解釋明白。王老師為此下了一番功夫，動用了多媒體，播了一段小電影，說的是春秋時期鑄劍大師歐冶子為越王獻寶劍的故事，孩子們看得津津有味。而整堂國學課顯得妙趣橫生。

　　對於國學經典教學，拱小一直致力於“樂學模式”的探索和打造，創造了“四讀法”。如：始於“悅讀”，激活學習動力﹔基於“熟讀”，做足涵泳功夫﹔貴在“悟讀”，喚醒主體智慧﹔成在“化讀”，積澱文化底蘊。“四讀法”是國學課的一種常式，但在實際使用中，往往存在大量變式。“素讀法”常常隻有“悅讀”和“熟讀”兩個步驟﹔“品讀法”隻有“悅讀”、“熟讀”和“悟讀”三種﹔還有“習讀法”、“導讀法”、“鑒讀法”等等。總之，“樂學模式”不是一種機械、僵化的形式主義模式。它是因時、因地、因材、因勢地選擇多種變式，引領兒童對國學知之、好之、樂之，以實現國學高度與心理底氣的無痕對接。

(來源:中國教育報)

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