中国古代瓶花艺术的理论流传
今天，让我们一起来了解中国古代瓶花艺术的理论流传。
若是溯源中国古代的瓶花艺术，《瓶花谱》绝非开创之作。中国古代民间素有爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花的习俗，由这些习俗演绎成丰富多彩的瓶花技艺。《诗经·郑风·溱洧》、《南越行记》（汉陆贾）、《荆州记》（三国陆凯）、《南方草木状》（晋嵇含）、《古今著》（晋崔豹）、《南史·晋安王子懋传》、《花九锡》（唐罗虬），还有众多野史、杂记、笔札、诗词等，共同描述了中国传统瓶花艺术的发展史。关于瓶花的起源和演变、理论和实践、观念和风尚、经验和著述，可以从这些记载里勾勒出来。民间风俗、佛前供花和宫廷装饰是几种主要的插花形式。
总的来说，宋元时期瓶花艺术完全兴盛起来，至明代则形式齐全、理论成熟、体系完备。宋代比较重要大文献有《分门琐碎录》（温革）、《乾淳起居注》（周密）、《山家清事》（林洪）、《格物粗谈》（苏轼）、《物类相感志》（苏轼）、《种艺必用》（吴怿），它们从多个方面记载瓶插技艺，或剪裁搭配，或滋养护理，或赏鉴品评，或总论花道，或专论某种花卉的插供，为明代花艺活动提供参照和突破的范本。
不过，这些作品毕竟对瓶插艺术理论缺乏综合而系统的分析和阐述，而偏重于花材的处理、瓶花养护，显得不够深入，也不够全面。只有到了转俗成雅的明代，大量文人雅士涉足瓶花，瓶花成为了此期主流形式，其构图布局、花材容器、品鉴赏玩所透露的美学原则，受到当时王阳明心学、复古思潮的影响，结合了“理”、“象”、“气”、“数”等概念，建构起了完整而周延的花艺理论体系，并以清、疏、淡、远为主要的审美旨趣；相比元代沿袭宋代传统，明代插花艺术出现新变，突出点就是远离政治场域而营造一个纯粹的审美场域。
在这个纯粹的审美场域里，文人雅士们息心养性，以花会友，炫其才华，耀其清雅襟怀，把瓶花活动引入学术领域，致使瓶花艺术专著相继问世。高濂《瓶花三说》、陈诗教《灌园史》、王路《花史左编》、王象晋《群芳谱》、文震亨《长物志》、张谦德《瓶花谱》、袁宏道《瓶史》、王世懋《花疏》、孙知伯《培花奥诀录》、屠隆《山斋清供笺》和《考槃余事》、方以智《物理小识》，还有作者不详《百花藏谱》、《花间碎事》等，都是此期花艺学重要著作。
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