我对瑜伽放松和冥想的体会

5月3日

之前我一直对放松和冥想不愿意多花时间，不够重视。

通过学习瑜伽导引法，我充分体验到放松功法的功效。它除了体式间的有节律的放松外，还有功前和功后的“自觉功”和“放松功”，这些体验都大大地增强了我对放松的理解：

每天的瑜伽练习，是一种身体的调整、是心对身的觉察的练习，是对自己整体的放松和调整。当这段时间增加了放松和休息功后，心脑的清明增强了，纷乱减少了，整个身心更精神和透亮了、更轻松了。

另外，我对放松功的重视，源于文道老师强调的气的内养，通过这段时间的练习，让我体会到均匀和平稳的呼吸、放松的呼吸是瑜伽态的关键部分，远远大于体式的练习。

同时，受文道老师的“四两拨千斤”的内功练法的启示，我理解到，瑜伽体式的练习，在体式中拉伸、梳理和按摩筋骨器官的同时，让心脑也随着身体的恢复，而恢复到愉悦、轻松的状态。

心脑的放松，同时也是配合身体的神经系统放松，从而使身体从疲劳中恢复（即心脑对身体的反作用）。而神经的放松、气的放松和轻盈流动，是最高效的全身机能恢复方式。

这就是“四两拨千斤”的内涵。

我们平时总认为体式、及其加大力度和数量的练习，是恢复身体的最主要的方法，其实不然，按文道老师说，一味加大力度和数量的身体练习，会造成元气外耗，从而造成了相反的功效。元气外耗，会造成心力疲乏，心脑无法放松，从而无法彻底放松神经，并影响气对身体内脏和经脉的流动和养护功效。

所以瑜伽体式过程的心脑轻松和愉悦感，是检验瑜伽效果的最重要的标准。

有了这个理解，通过跟练文道老师的套路功法，我第一天就很好的体验。不自觉地想延续这种美妙的感觉。

当工作中，深呼吸增多时，我就知道这不是瑜伽态，是身体累了的信号。在工作完成后，我会伸伸懒腰，简单调整一下自己，让自己的呼吸轻松为止。

也是这样，不自觉地到下午5点左右做放松，以致中午午饭前也想做一下放松。

通过这种放松，感觉一天的“瑜伽态”变长了很多。人感到轻松、精力充沛、效率很高。

而我是不自觉地把这种“瑜伽态”带入到日常生活中。这种带入，完全是受文道老师的“四两拨千斤”的启示。因为，没有它的吸引就没有我注重放松和冥想，没有放松和冥想，就没有这么享受的瑜伽态，没有这种瑜伽态，我也不会这么痴迷，以至于把它带到日常活动中。

以前很忙很累，下午5点左右开始疲乏的时候，有时腰酸背痛，呼吸不轻松，总觉得使劲呼吸才能舒服，就按摩一下腰，伸伸懒腰，但不能彻底放松，又怕耽误时间，就硬着头皮继续工作一小时。

现在会及时采用合适的体位，并可以做一小段“放松功”，就可以让疲劳消除80%，再次精力充沛地进入下一段工作。虽然放松花了20分钟，但效率大大提高，总时间是一样的，而体验却大大提高。身心状况非常好，甚至到傍晚都精神很好。

这里我定义了一个“瑜伽态”的词，就是一种呼吸轻松自然、身心轻松的状态。如果工作和生活中不是这种状态，我会及时觉察到，并及时纠正。比如工作中的粗重的呼吸，就说明身体累了，或者睡觉前虽然躺下，让自己进入无意识的睡觉，但感觉浑身累，呼吸也粗重，应该觉察到这样直接睡觉不对，而是做一下放松功再睡觉更好。

我的调整办法是：要么是直接放松，如果感觉放松不了，就简单做一些适合的体式，之后再放松，如果还放松不了，就先做自觉功、呼吸功，再进入放松功。（有没有发现，做了瑜伽，心脑对身体的态度也变了，不是强制，而是观察和试验）

而上面的这些生活中的“瑜伽态”的敏感性，也正是瑜伽练习的“觉察”能力的增强，瑜伽体位练习的目的，并不是仅仅强身健体，更是为了达成身心智一致的目的，而这个修炼的基本功，就是“觉察”能力——心、智对身的觉察，同时及时做出反馈的能力。

最近的观察发现，睡前如果偷懒不做放松功，往往早上起来处于紧张的状态，要么是从睡梦中醒来，要么醒来觉得脖颈和头部挺累，休息得不够。而睡眠时间同样长。

所以我现在决定，以后每晚睡前，必须检查一下自己身心彻底轻松了再入睡。如果不够轻松，就做30-60分钟的体式、呼吸、自觉、放松功，相信可以大大提高睡眠质量。

呵呵，又是觉察能力的显现！

（笔者按：发现对冥想没有多说，因为放松功中有冥想的部分，身心轻松是冥想的基本功效）