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中国传统文化在现代插花中的应用

一、中国传统插花简介

我国的传统插花是我国古代重要的艺术种类, 无论是在理论上还是实践中都取得了很高的成就, 成为东方插花艺术的代表。传统插花同我国的传统文化如绘画、书法、诗文、造园等艺术互相渗透互相融合, 插花文化中体现了博大精深的中国文化, 还渗透着儒释道学说与文论以及各民族的民风民俗。我国传统插花不仅具有悠久的历史, 而且风格独特, 技艺十分精湛[1]。这些因素使得我国传统插花具有鲜明的民族特点和时代特征, 不仅具有独特的风貌, 而且体现了中华文化的素质。

二、中国传统文化与插花

在宋朝, 插花就与焚香、挂画、点茶合称为生活四艺, 率先在文人中普及开来。此后插花艺术花型繁多, 且风格各异, 也多有名家研究与论著。插花家如金润、袁宏道、张谦德等人均有专著传世, 这些专著在总结经验的基础上将插花的审美艺术上升到理论层面, 对插花史影响深远。而插花艺术也传遍韩国、日本各地, 孕育出不同的文化与形式来。中国传统插花艺术富有生活意义, 是最具亲和力的, 是衡量精致文化成熟与否的准绳, 彰显了中华文化之美, 不断滋养着人们的心灵[2]。

有人说:日本社会文化的进步与提升, 插花艺术应居首功, 因为它是日本艺术之灵魂, 是其精神所在。一般人们提到插花均被视为日本之技, 然而中国才是插花的故乡。中国插花是以中国人对花木之美的特殊品味为基础, 透过文化意义与固有的审美观, 以花木神态形式为架构、以与自然人文关系为依托, 构造出一种“别造灵奇”的艺术表现形式。因而其于表现上首重意趣, 对形式及色彩也甚是讲究。中国传统插花有六大器型, 盘花中庸平和、含蓄质朴, 如万物生长的大地一样, 可以表现山河湖泊的秀美之景。碗花给人端庄大方之感, 表达正直的心。

心与天心相照应, 而能显见插花不息的生机, 令人欢怡, 这既是美学文化的象征, 又能使人深刻理解[兼善天下]的深刻哲理。唐代绘画理论家张彦远曾言:“夫画者, 成教化, 助人伦, 穷神变, 测幽微, 与六籍同功, 四时并运。发于天然, 非由述作[3]。”如今中华文化影响全球, 插花也理应与时俱进。具体来看, 插花艺术在对外交流中传播了中国的传统文化艺术内涵, 对内则有利于具体的社会文明建设、国家文化建设。

三、中国传统插花特点

“花”自古被视为美的象征, 中国古时更把它当做是天地慧黠之气所凝成的东西, 其形、色、香、味、光、彩、质、量、神、气、性、格、均甚动人, 是以印度哲人泰戈尔说:“上帝对强大的王国生厌, 欲永远喜爱那小小的花朵。”插花是以花草为直接材料, 是生活艺术教育最便捷的方法。中国传统插画中主张天人合一, 认为万物皆有灵性, 同时还渗透着封建伦理道德以及儒释道思想的影响, 这就形成了中国人特有的审美意趣和宇宙观, 天人合一的思想反映为将自然界中的花草树木赋予灵性、寄于情感, 因而历代都有托物言志之风, 使各种花木有了寓意, 被人格化, 借以明志抒情, 寄托情思。在这种背景下, 插花也视各种花材不仅仅是造型的素材与表现形式美的主要物质基础, 而是构思传情的语言和工具, 是创造和表现意境美的重要要素[4]。

1、师法自然, 天人合一

插花花艺师追求的理想目标是“天人合一”的境界。《园冶》:“虽由人作, 宛自天开。”道出了中国传统文化艺术的精髓, 是中国插花的最高境界。在“格物致知”的认识论影响下, 中国人形成了独特的看待世界的方式, 万物皆可为师, 花草也一样, 每种花都因其天性被赋予了不同的品格, 菊之清雅, 莲之高洁, 梅之孤傲, 竹之节气等, 含蓄深沉的古代文人乐于以花言志。他们种花赏花, 也采花插于各式容器中, 以草木枯枝配之, 造为一景, 抒发自己对美的感受和对生活的态度。中国插花力求表现花材自然的形态美和色彩美, 反对人为地刻意造作, 尽量减少人工雕琢的痕迹[5]。中国插花顺乎自然之理、合乎自然之态, 不拘泥于形式, 给插花作者自由创作空间从而使插花作品以无限的想象空间。

2、不对称的自然构图

中国插花作品的造型常采用不对称式构图形式, 所谓“参差不伦, 意态天然”。根据表现主题, 适当的挑选纸条和花材, 通过高低错落、动势呼应、俯仰顾盼、刚柔曲直的手法造型是中国传统插花的突出特点之一。

3、诗情画意的意境美

中国插花讲究含蓄, 所谓“藏之愈深, 其境愈大”, 同时还讲究“外师造化, 内发心源”。所谓“外师造化”也就是师法自然;所谓“内发心源”则是借物明志, 在插花创作中要注入插花花艺师真挚浓烈的思想感情。要借“景”抒“情”, 使之情景交融;以“景”写“神”, 使之形神兼备[6]。

4、花材的寓意

中国插花并不刻意追求名贵稀有的花材, 二多取身边常见易得的时令花卉, “春为梅、为海棠;夏为牡丹、为芍药、为安石榴;秋为木樨、为莲为菊;冬为腊梅”。虽不求贵, 却也不能滥用, 需格高韵胜, 清新淡雅才行, 倘若没有合适的花材, 就取“竹柏数枝以充之”, 切不能以俗充雅。中国插花中, 花朵只作为主体的一小部分, 更需要叶片、果实、枝条、枯木石头等搭配着造景。隋唐后, 树木花草多赋予人的品质, 以花喻人。例如:荷花, 根生长在污泥里, 花和叶却高高挺立水面之上, 视为“出污泥而不染”, 称之为“净友”, 是清净圣洁、品格高尚的化身, 常用于佛教用花;牡丹, 富有显贵、兴旺发达的象征, 被尊为“花中之王, 曾作为唐代宫廷插花的主要花材。另有一些品高韵胜的花材, 根据开花习性或品格特征等, 组合一起, 赋予一定的寓意[7]。

摘要:随着中国风在全球的盛行, 中国传统文化渗透到了现代生活的方方面面。本文从中国传统插花艺术的特色入手, 阐述了怎样从花器、花材、叶材等方面彰显中国传统文化。如何让东方插花艺术走进千家万户, 怎样将中国的传统文化体现在现代插花作品中, 这类问题还需要中国花艺师来解决。中国花艺师需要在作品中采用一些中国传统的插花技巧或者是使用的花材体现中国的传统文化。

关键词:现代插花艺术,中国传统文化,容器,材料

参考文献

[1] 王莲英, 秦魁杰.北京:中国劳动社会保障出版社, 2005.

[2] 李岸长, 洪嘉君.中国现代插花艺术.台湾:皇甫彩艺公司, 1987.

[3] 戴永富.首届中国插花花艺论坛论文集.2009.

[4] 陈跃春.首届中国插花花艺论坛论文集.2009.

[5] 梁胜芳.首届中国插花花艺论坛论文集.2009.

[6] 冯珞.首届中国插花花艺论坛论文集

[7] 王莲英.《浅议中国现代插花艺术的发展》.中国花卉报.1995.10.3.

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