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文人花鸟画,醉翁之意不在酒,以笔墨抒胸中之气

花鸟画中出现的各种题材,往往被赋予了独特的寓意,比如“梅兰竹菊”四君子,象征着坚韧、高洁、刚正、淡泊的宝贵品质,“鱼”代表着一种自由无求的人生处世,“猫”与“蝴蝶”寄托着长寿幸福的祝愿,让这些美好的含义长久流传,满腹才情的文人士子功不可没。中国绘画讲究“师法自然”,热衷于从大自然中发掘出各种美的存在,那些气质不俗的事物便成了文人士子争相描绘和传颂的对象,同时也借此抒发胸中逸气和志趣情怀。

宋代是花鸟画发展的繁荣时期,在文人画出现以前,以院体画为代表,重在客观描绘和写生,喜欢浓墨重彩,细腻精致,表现一种大气奢华、富丽堂皇的气象。这些画家服务的对象是宫廷,以愉悦统治者为目的。其中最有意思的当然是宋徽宗了,他既是当时的统治者,也是一位手笔不凡的花鸟画大师。他在控制宫廷画院的时候,要求画院的花鸟画家研究孔雀升墩是先举左脚还是右脚,月季花在不同时间要表现出花蕊、叶子不同的变化。像这种细节真实的追求,便是皇家画院的重要审美标准。

清八大山人《墨荷图》

不过,在宫廷画院之外,一股文人画风飘然升起。最早提出者是苏轼,他极其推崇唐代的王维,曾评论说“味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗”,这段评论间接提出了文人画的品味意识,后世尊称王维为中国文人画的鼻祖。当时,文人花鸟画以苏轼、文同的墨竹、杨天咎的墨梅,以及郑思肖的兰花等为代表。

文人画家重视落笔以写胸臆之气,他们的绘画抒情寄兴、状物言志,不完全拘泥于形式格法,多好水墨写意,爱画梅竹,以表现高洁品格;爱写兰菊,以示自我之胸襟,其完美趣味与精工的院体和职业画家不同。

宋文同《墨竹图》

据传墨竹兴于晚唐五代,但取得重大成就而对后世产生巨大影响的是北宋的文同。他爱画墨竹,对竹进行过深入观摩体验,自称“画竹必得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,色起从之,振笔直逐以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。”虽是寄兴但却是酝酿成熟的。传为他画的《墨竹》轴造型真实画风严谨洒脱自然。他的墨竹开创了“湖州竹派”。文学家苏轼也擅长墨竹,传说他还画朱竹等。墨梅传说始北宋华光和尚,而杨补之成就最高。书法家欧阳询“以其笔画劲利故以之作梅。”他的墨梅有清雅闲逸、出尘绝俗的情致,与院画塑造的娇艳柔丽的形象大不相同。

明徐渭《菊花图》

文人的花鸟传统,在元代以后大放异彩。明代以画花鸟著名的画家,首推徐渭,此外还有陈淳、文征明。到了清代更有为大众熟悉的八大山人、石涛和后来的“扬州八怪”,他们之间有承传的脉络,例如八大山人和“扬州八怪”都有徐渭的影子,而陈淳早年师承文征明,二人的作品都有一股素淡文雅的气质。

文人花鸟画彰显的是个人的情怀逸趣,表达的是自己的所思所想。花鸟鱼虫不过情感的载体,其中的笔墨韵味才是画的归宿。欣赏文人花鸟画,就好比品一杯香茗,需要细细斟酌,才能品出其中妙味。在繁忙的工作之余,何不赏一幅文人花鸟,给自己的身心一个喘息的空间,一个释放压力的净土。诸君以为如何?

作者:道无为

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