百裡杜鵑彝族祭花神
彝族祭花神活動發端於百裡杜鵑百納鄉新華村小坡組，屬於民俗類非物質文化遺產。2016年被列入畢節市第一批非物質文化遺產。
在百裡杜鵑百納鄉，明朝年間已流傳下來一部彝族《祭花經》，經文有3000多字。說明明代以前這一帶就有了祭花神活動。據說受歷史上“吳王剿水西”事件影響，祭花神活動停止了好些年，后來又興起。改革開放后，當地人們又自發組織起來開展“祭花神”活動。
“祭花神”是民間藝術“活化石”，“祭花神”活動的儺戲面具演出形式，以敘事性的表演講述了彝族同胞從猿人到人的進化，從原始人類到現代人類的轉變，從原始文明到現代文明的演變過程，充分展現彝族文明的輝煌歷史。
關於杜鵑花，彝族歷史上有兩個傳說。一說百裡杜鵑一帶很久以前沒有花，有個叫策耿紀的天神派彝族英雄支格阿魯上天去找樹種到凡間栽種。支格阿魯上天去后，看到樹種特別多，就一樣抓一大把，到凡間來洒種時，東一把西一把地洒。百裡杜鵑一帶正好洒的是杜鵑花種，二三月就長出樹來，一年長一節，三年長成大杜鵑樹，開滿杜鵑花。
另一個傳說是，很久很久以前，天突然破了5個洞，洪水朝天，淹沒了大地，彝王支格阿魯的母親把剛剛降生的小阿魯裝進葫蘆，隨波飄走，后被天神策舉祖所救。
支格阿魯長大后，策舉祖派三女兒索瑪蔚和支格阿魯到人間治水，隨后，兩人產生了感情並繁衍了后代，水患治理好后，策舉祖召回索瑪蔚，此時的索瑪蔚已經無法丟下神王支格阿魯和她的子孫們，她靈機一動，隨即變成了一株杜鵑花樹，躲過了策舉祖的召喚，后來，又從一株杜鵑花樹繁衍成了千千萬萬株。從此，為了紀念她，人們每年都要進行祭拜，年復一年，代代相傳，祭花神也就成了一種習俗。祭祀活動上，要祈求風調雨順，五谷豐登，六畜興旺，福德安康，祈求人間太平，祛除人間疾苦。
百裡杜鵑的祭花神活動每年都要念《祭花經》。據《祭花經》記載，以前的時候，花有淡旺季之分。開得好的一年，就風調雨順，庄稼很好，六畜興旺﹔開得不好的一年，庄稼就長得不好，還容易受災，人們生活也不順利，有時還有瘟疫等病流行。於是就認為花是有神靈的，花神左右著一年的運氣。於是有一年，相鄰的幾個彝族部落的首領一起商量，決定請布摩來祭花神。找繁花成片的地方，選一棵最大的樹，獻上雞豬羊等三牲酒禮，舉行盛大儀式祭花神。之后，祭花神活動就這樣傳承下來了。
祭花神儀式場面大，氣氛濃。每年陽歷3月28日，百裡杜鵑彝族同胞及其他兄弟民族就會自發組織祭花神儀式。
祭祀活動中，參與祭祀的布摩一般為9名。3個主祭，6個副祭。布摩要戴法帽、穿法衣、拄法杖。衣帽分黑白二色，白色為主祭，黑色為副祭。枎煙木做法杖法器支架。為什麼用枎煙木做呢？傳說很久以前，人們都是以打獵或者採摘野果為生，人世間本來沒有糧食。天神憐憫人類，派神話傳說中二十八宿之一的婁金狗送五谷到人間，並教人們種植。婁金狗在人間在了九年，教會人們種植五谷后，突然不見了。感恩他的人們到處找他，白天夜晚地找，找了六天沒有找到，第九天的時候，看到對面山林裡很多烏鴉圍著山轉，叫聲淒厲。人們又尋著烏鴉而去，找到了已死的婁金狗俗體。尸體生蛆了，取樹枝來掃，什麼樹枝都掃不去，后來取來枎煙木樹枝，一掃蛆就沒有了。人們就認為扶煙木有神力。所以彝族祭祀就用枎煙木作為一種法器。
整個祭祀隊伍分為布摩（彝族祭師，文化的傳承者）組，響器（鑼、撥、過山號、嗩吶、鼓）組，彩旗（各類祭祀大旗）組，貢品組及演藝（祭祀舞蹈及歌曲的表演）組，隊伍約300人，其余自發來參加的非祭祀組群眾不計其數，祭祀當日，整個隊伍從普底彝族風情小鎮出發，伴隨著樂鼓聲游行至百裡杜鵑主會場進行祭祀活動。
祭祀儀式按迎花神、祭花神、唱花神、跳花神、祈福、送花神等程序依次進行。祭花神儀式中還有一項是修改上一年的鄉規民約，並且在這個庄嚴神聖的祭祀禮儀上宣讀后就實施。
透過整個祭祀活動，我們可以看出百裡杜鵑彝族同胞和當地居民對杜鵑花的崇拜。
活動從內容到形式都彰顯了豐富多彩的民族文化，體現了彝族對花的信仰、花的崇拜。據彝族史詩《支格阿魯》記載，杜鵑花是彝族人的彝花、聖花，彝族人民從古至今都有祭杜鵑花神的傳統習俗，祈願人與花和睦相處，花與人共同繁榮。體現了彝族先民天人合一、人與自然和諧共生的理念。
這項非物質文化遺產的代表性傳承人是黃承龍。黃承龍1964年1月18日生，百裡杜鵑百納鄉新華村小坡人，高中文化。他從6歲起就隨父親黃紹端開始學習彝文，同時學習彝族傳統禮俗，以及各類大小祭祀儀式規則和儀程，23歲時能通讀各類古彝文典籍，熟習禮規禮儀。其父視其所學有成，於1987年農歷臘月初九為其舉行了布摩頒職儀式，從此開啟了布摩職業深涯。
黃承龍熟知彝族傳統歷史文化，精於民俗的喪祭、婚俗、祭祖、祭火、祭花、祭山、祭水等各類傳統禮儀和流程，因對彝族火把節傳統歷史文化的知識了解頗深，每年除組織其他類別的彝族傳統民俗外，還組織火把節祭祀活動。當一年一度的火把節來臨之時，他都帶著弟子前往，嚴格按照師傳的流程，完整地再現古代彝族庄重而神秘的祭火儀式。
如今，祭花神活動已成為百裡杜鵑的一個旅游品牌，祭花神活動開展后，相關的宣傳在各種媒體刊播，各地游客就知道百裡杜鵑新的一季旅游開始了，四面八方的游客就會聚攏來觀景賞花。每年的祭花神活動也越來越被人們關注，有的年頭，來觀看活動的人數達數萬人之眾，可稱人山人海。少的年份也有數千人。（劉靖林、張華順）
(責編：顧蘭雲、陳康清)分享讓更多人看到
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鵑的意思
彝族的节日插花节的由来
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