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唯洋是从与另辟蹊径：日本文学从自然主义到私小说的转变

花匠小妙招
2024-12-10 02:31

日本近代的明治维新，使日本从头到脚都“西化”了一遍，在这场“唯洋是从”的大变革中，日本文学走了一条先学习模仿，再扬弃求变，最终另辟蹊径的道路。日本文学在自然主义的影响下，突破想象的桎梏，发展出了独具特点的“私小说”。不得不说，以作者内心自我暴露为特点的私小说，开创了一种新的文学创作范式，体现了日本文化的强大创新能力。

日本近代史对文学的影响

1853年，美国海军准将马修·佩里（Matthew Perry，1794-1858）率领舰队来到日本，以“黑船来航”强行终结了德川幕府的“锁国”，接着签订了一系列不平等条约，让锁国政策不得不画上句号。由于失去威严，德川幕府陷入四面楚歌的境地，不少人要求改变日本的现状，在经历了内部的动荡后，幕府将统治权归还给明治天皇，日本正式走入代表近代开端的明治时代（1868-1912），也就是人们常说的“明治维新”。

日本人绘制的马修·佩里

一般来说，日本明治时代的国家目标是所谓的“文明开化”，其实就是思考整个民族何去何从。由于在“黑船来航”事件中对西方坚船利炮束手无策，日本人开始思考自救的方法，对自身文化的怀疑，加上对西方文化的畏惧，日本人认为学习西方是唯一出路，于是“文明开化”变成了一场全面西化的大变革。

以江户更名东京为标志，日本社会的改革以铁路、建筑样式为始，扩散至发型、西装、食用牛肉等日常生活细节，最终蔓延到了精神层面的文学领域。以“唯洋是从”来简单概括这一阶段的状况十分贴切。不过，短时间内的全面变革，照单全收另一套跟自己文化格格不入的文明体系，肯定会出现适应性的问题。“文明开化”不可能是一个彻底且完美的移花接木，毕竟要生根在日本的土壤上，总有“水土不服”的情况，许多不协调的音符，因此而生。

自然主义文学在欧洲和日本

日本在明治时代追求西化的巨大渴望，导致文学思想的引进十分“功利”，并没有仔细考察欧洲文学史的先后顺序。19世纪中后期，欧洲正是自然主义文学大行其道的时刻，日本人没有细究这场文学思潮背后的历史原因，直接“拿来”就用，仓促让日本进入了自然主义的文学语境中。

埃米尔·左拉

以文学发展规律来看，文学思潮的兴起与文学以外的社会紧紧相连，先有社会现实，然后才有依托现实的文学。然而，日本先引进文学范式，并没有考虑其背后的社会基础，存在着颠倒因果关系的风险。

19世纪中期，以法国作家埃米尔·左拉（emile Zola，1840-1902）为代表，出现了自然主义文学。19世纪前期的文学分为浪漫主义和现实主义，这两种文学体系在法国都有庞大的势力，但由于法国在拿破仑三世统治下日趋混乱，再加上1870年在普法战争中败给了普鲁士，内忧外患让法国知识分子深感不安，在迷茫中开辟了自然主义的文学体系。

普法战争

所谓自然主义文学，就是以冷静乃至冷酷的笔触描写包括人在内的一切对象，左拉作为自然主义文学的先驱，他认为自然主义文学应当以追求客观性、真实性为出发点，从科学角度去理解人的行动。体现在具体创作方式上，自然主义文学应当摒弃加工和幻想，完全用事无巨细的手法描绘现实，给读者一种照片式的印象。自然主义文学跟现实主义文学有相似的地方，但前者摒弃了人物和情节的塑造，专心刻画人物的气质和心理。这一点给日本文学的改变留下了伏笔。

森鸥外

19世纪80年代，自然主义文学通过文学家森鸥外被介绍至日本，接着在19世纪末，小杉天外与永井荷风写出了模仿之作，这两位作家的作品强调了环境对人的影响，淡化了人的形象，从这点来看，日本文坛对欧洲自然主义文学已经有了较深认识，同时掌握了这种文学的独特之处。

不过，自然主义文学真正席卷日本文坛，成为日本近代文学史上最重要的文学运动，必须要等到日俄战争结束（1905）后。也就是说，我们可以把19世纪末，20世纪初这段时间，视为日本自然主义文学最为活跃的时期。

岛崎藤村

这个时期，日本人处于日俄战争胜利后的亢奋情绪中，急需更多崭新的、进步的事物来充实他们的生活。在这个时间段，岛崎藤村出版的长篇小说《破戒》（1906），与田山花袋的中篇小说《棉被》（1907）相继问世，让日本自然主义文学如火如荼地开枝散叶。

小说《破戒》讲述了濑川丑松为了保住教师的工作，不得不时刻隐瞒自己下层贫民身份的故事。小说《棉被》则描写了一个极其特殊的生活片段，主人公时雄爱上了自己的徒弟芳子，但因为无法获得弟子的芳心，时雄最终只能赶走芳子，然后盖着芳子曾经用过的棉被大哭一场。

这两部里程碑式的作品，完全左右了日本文学将来的发展路径。如果说，岛崎藤村的《破戒》展现出自然主义文学探讨社会问题的可能，但最终却因为田山花袋《棉被》对个体与自我的关注而失去了“宏观目标”，使得日本自然主义走向阴暗的个体内心。许多作家受《棉被》的影响，投入巨大心血在小说中书写“自己”，让小说的世界变得偏狭，导致大正时期（1912 年—1926 年）“私小说”的诞生。

田山花袋

在岛崎藤村、田山花袋之后，日本自然主义文学涌现出一批作家，比如具有强烈色彩、特立独行的岩野泡鸣；被誉为天生的自然主义作家德田秋声，以及刚出道便以虚无主义气息成为时代青年象征的正宗白鸟，再加上被视为“私小说”另一个源头的近松秋江。

其实，除了最前面的两位作家，剩下的作家在日本文坛都不怎么出名，他们的作品只在小范围内流传。对于大多数人来说，我们熟悉的是夏目漱石、谷崎润一郎，或是芥川龙之介，对那些与他们同时期从事文学活动、建立起日本近代文学写实基础的日本自然主义作家知之甚少，究其原因，可能是私小说的风头完全盖过了自然主义文学。

自然主义文学转向私小说

芥川龙之介在曾《芋粥》（1916）开头的部分曾写到：

想必古书作者对于平凡人及平凡故事，并没有太大兴趣。从这点来看，他们和日本自然派作家，大相迳庭。

平凡是日本自然主义小说中的共通题材，也是被归类于自然主义作家的共通点。正是由于钻研“平凡”，很多作家“穿透了”自然主义文学的底线，走上了“私小说”的道路。

芥川龙之介

所谓“私小说”是日本文学在二十世纪创造的一种独特题材。私小说取材于平凡的生活，最终将平凡异化成了“非正常”。一般来说，作者采取“自我暴露”的叙述方法，展示主人公内心深处最真实、最恐怖、最卑鄙的心理特征，通过大量心理描写，完成整个故事的叙述。私小说最终取代自然主义文学，成为了日本近代文学的主流。

夏目漱石

日本文学理论的评论家如平野谦、中村光夫等人在检讨日本文学近代化的过程时，对于自然主义文学的评价褒贬不一，表现出了一种又爱又恨的复杂情绪。他们对于自然主义文学的成就并不怀疑，但是对于自然主义文学产生出“私小说”这样的创作范式，表达了一种不满。因为从主流价值观看，私小说的写法过于消极，对于日本社会精神的塑造无法形成积极意义。