第 1期 阅江 学 刊 No. 1 2014年2月 Yuejiang AcademicJournal Feb. 2014 ·审美文化研究(植物审美专辑)· 论中国花卉文化的繁荣状况、 发展进程、历史背景和民族特色 程 杰 (南京师范大学,南京210097) 摘要: 我国是一个花卉文化极其繁荣灿烂的国度,无论是园艺种植、花事观赏,还是文学、艺 术创作都极为丰富繁盛。 我国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段,即先秦的始发期、秦汉 至盛唐的渐盛期和中唐以来的繁盛期。 从审美认识水平着眼,我们将这三个阶段分别称为“物 质实用时代”、“花色审美时代”和“文化象征时代”,三个阶段间呈不断累积演进之势。 我国花 卉文化的繁荣发展,有着我国自然条件、社会文化广泛的历史基础。 我国地大物博,植物资源 丰富,给花卉园艺的发展提供了极为优越的自然条件。 我国发达的农耕文明对花卉园艺生产 促进良多。 我国传统士大夫阶层构成了花卉文化创造的主力,无论是外延的拓展,还是内涵的 提升,都主要得力于他们的奉献,也主要体现他们的生活方式、生活情趣和文化理想。 我国古 代“天人合一”、物我一体、崇尚自然的文化观念对花卉观赏的影响从来都是正面、积极的,历史 上从未出现其他民族那种基于特定教义对花卉使用的严格限制,西方中世纪普遍禁止那样的 现象。 这些因素共同作用,有力地促进了我国花卉文化的繁荣发展,同时也决定了我国花卉文 化的民族风格。 我国观赏花卉以我国原产的木本和经济应用品种为主,形成了独特的名花、名 树体系。 我国人民比较重视自然生长、园艺种植的植物生姿,特别欣赏植物的生机天趣,西方 社会那种花环、花冠等采结献赠为礼的方式在我国并不多见。 在花卉象征上,我国士大夫阶层 最终形成了“比德”、“写意”传统,即通过花卉形象寄托人的道德品格和高雅情趣,体现了我国 崇尚伦理道德的文化精神,与西方花卉象征多具宗教意义颇有异致。 我国花卉象征中的吉祥 寓意,体现着我国民众独特的幸福观,有着鲜明的民间、民俗色彩,可以说是中国特色的系统 “花语”。 关键词: 中国花卉文化;繁荣;发展;历史背景;民族特色 中图分类号: G07;I2062 文献标识码: A 文章分类号: 1674⁃7089(2014)01⁃0111⁃18 所谓花卉文化是人类围绕花卉所展开的各类 点。 文化的范围历来至大无外,虽然花卉文化只 社会文化活动及其成果的总称。 所谓花卉一般用 是其中的一小部分或一个专题,但涉及范围是极 其广义,指观赏植物,而“花”即观花植物是其重 为广泛的,包托植物、园艺、园林、民俗、文学、艺 - - 收稿日期: 2013 11 14 作者简介: 程杰,男,江苏泰兴人,博士,南京师范大学文学院教授、博士生导师,主要从事中国古代文 学、中国花卉文化研究。 111 阅江学刊: 2014 年 第 1期 术、社会、经济及其相应的历史学科等广泛领域, 月“荣鞠(菊)”等物候月令,所谓华、荣、秀,都是 相关研究需要众多学科的广泛参与。 我国是一个 开花的意思,说明夏朝先民对植物开花已颇多关 花卉文化极度繁荣的国家,其发展历史和文化现 注。 到了西周时期,被誉为我国先民大合唱的《诗 象尤为丰富复杂,更需要多方面的力量投入。 近 经》中,“草木虫鱼”的“比兴”成了最基本的表达 二十多年来,随着我国社会生活水平的提高,人们 方式。 “桃之夭夭,灼灼其华”,“何彼秾矣,唐棣 对花卉文化的兴趣与日俱增,但相
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