为花神选择 “金屋精舍”
为了在狭小的居住空间内亲近自然，古人将瓶花寸景当成一种“第二自然”，插花成为了一种美的技艺，采撷自然之美营造一种精致的生活氛围。
清 余省《种秋花图》局部
故宫博物院藏
明、清时期，对于如何赏瓶花与插花实践都有理论评鉴，明人高濂在《遵生八筏》中讲到插花艺术时说：“令俯仰高下，疏密斜正各具意态，得画家写生折枝之妙，方有天趣。若直枝蓬头，花朵不入清供。”
明人袁弘道在《瓶史》序文中也谈到插花之乐：“为卑官所伴，仅有栽花种竹一事，可以自乐，而邸居湫隘，迁徙无常，不得已乃以胆瓶贮花，随时插换。京师人家所有名卉, 一旦遂为余案头物。无扦剔浇顿之苦,而有味赏之乐。”
晚明时期，花事已经成为文人雅士热衷的流行风尚，从花枝选材修剪、整枝、去叶存菁，将之弯曲，摆插固定，皆注重品味高雅。
五代 周文矩 《修竹美人图》局部
圣路易斯艺术博物馆
庭院里梅枝细长弯曲，枝上有白梅和红色茶花，一女子立于花前，嗅着梅花香气正欲采撷
文人画家喜欢瓶插荷花，荷花不仅易于持久，且是君子品格的象征，荷叶、叶脉具有书法线条的美感，荷叶大块面利于画家写生随性挥毫，表达其流畅出尘的精神含蕴。瓶插牡丹，表达一种音乐般昂扬的大调—雍容华贵；瓶插梅花，则是婉转顿挫的小调—傲雪凌霜；明人文震亨还将 “菊” 列为文士生活必需品之一……
南宋 佚名《盥手观花图》局部
天津博物馆藏
一位贵族女子完成了瓶插牡丹花，正在金盆中盥手并回首欣赏自己刚刚完成的作品
除了花材的选择之外，对花型、品相、香气，不同质材、式样的花器，亦求精雅。布满锈迹的旧觚——青铜古器，被视为“古意的象征”，可谓 “花之金屋”。官、哥、汝、定等名窑瓷瓶，细媚滋润，被视为“花神之精舍”。
明末 銅出㦸花觚一組三件
法国私人收藏，图片来自苏富比
观复哥窑蒜头瓶
观复汝窑玉壶春瓶
观复越窑秘色八棱瓶
观复龙泉窑碧落四芳花器
宋人华春富贵图
台北故宫博物院藏
花器：带有宝相花纹的—深瓶双耳花尊，配底座
花材：淡粉色牡丹，搭配海棠、红蓼。繁密交错，层层堆叠，具有一种富丽堂皇的气势
寓意：满堂富贵平安
清 汪承霈 绘御制诗意百福繁生图
台北故宫博物院藏
花器：流云红蝙蝠纹花瓶，配底座
花材：柏树、稻穗
寓意：蝙蝠与旙旗寓意“洪福齐天” ，笙、戟音同“升级” 祝颂加官进爵，青铜斗与扁壶寓意“日进斗金”；柏音同百、蝙蝠、旙旗、笙组成“百福繁生”，象征幸福好运。
清 绵億 绘宜春呈瑞
台北故宫博物院藏
花器：小口筒式青釉瓶，配底座
花材：月季、小白梅、松枝、竹叶，花色自然典雅，花枝俯仰有致，瓶口以叶遮住，竹叶位置有创意。
寓意：以松、竹、梅插瓶，旁缀水仙、玉磬、百合、柿子、如意，象征 “平安吉庆、百事如意”。
清 陈兆凤 博古花草
台北故宫博物院藏
花器：敞口瓷瓶，肩饰蕉叶纹器身开光绘山水
花材：内插紫藤、桃花、绿叶蔓生等
寓意：旁边放置一个金鱼缸，金鱼悠游水藻间。紫藤、宝瓶、金鱼象征“祥瑞平安、金玉满堂”，而紫藤与金鱼并置，比喻“紫授金章”，用以祝颂仕途获得高官厚禄，好运来临。
元人 画第四嘎礼噶尊者（局部）
台北故宫博物院藏
花器：梅瓶
花材：折枝白梅
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