一、“园艺疗法”最近有点火
由于疫情的影响，“园艺疗法”一词最近有一点小火。
园艺疗法（Horticul tural Therapy）在西方国家较为盛行，简单来说是积极运用园艺植物、园艺操作活动以及园林绿地环境对人产生的直接的、间接的作用，改善身心状态，维持和增进健康，提高生活品质。
园艺植物和环境对于人的作用主要基于五感：即人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。
园艺疗法，日本称为园艺疗法；韩国称为园艺治疗，简单的定义是：利用园艺来治疗。越来越多的国家都在青睐“园艺疗法”，用园艺活动来作为治疗病人的一种手段。研究发现“园艺疗法”能够减缓心跳速度、改善情绪，对病人康复具有很大的帮助作用。
二、中国才是园艺疗法的祖宗
中华五千年之灿烂文化，博大精深，其中包括有与园艺疗法相关的园艺文化与技术、中医中药理论与临床经验，还有一些独特的健身方法，为中国园艺疗法的建立与发展奠定了基础。
中国文人自古以来即崇尚自然，并以植物作为人格寄托。松竹梅被称为“岁寒三友”，庭院内栽植玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花分别喻示“玉、堂、春、富、贵”，以及对于未来美好生活的期盼，装点环境、陶冶情操。
咱们先从魏晋南北朝说起起。陶渊明(公元372一427)官场十分失意，却喜居田园，种种地，赏赏花都能悠然见南山，闭目见桃源啊。他留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句。
竹林，是一种平常景观，走进乡间，走进山野，随意举目可见。当西晋初期的竹林七贤走进这平常的竹林，就不一样了。竹林不仅让他们逃避混乱政局的滋扰，还可以陶冶情操。
北宋的苏东坡，在将近40年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪中度过的。伤心总是难免的，如何医治自己心灵的创伤？
苏轼谪居黄州时，种了一大片竹子，看着竹子雨后春笋，节节生长，自是怡然自得，写了“宁可食无肉，不可居无竹”这副对联。在苏轼眼里，他从花木“四君子”——梅兰竹菊中解读人生。人要勇敢顽强，一片芳心，活出气节，清心寡欲。
到了南宋，辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》有一名句：我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。意思是：我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。也是宋代园艺疗法的一种体现。
宋代以后，对妇德要求越来越高，未出嫁前姑娘一般不能出门。古代的有钱人家常常在家中修葺后花园，供女眷放松心情，调节生活之用。《牡丹亭》不就是这样出来的么？
明清时代，园艺疗法又有了新的进步。《红楼梦》中的大观园不仅提供园艺，植物学的实践知识；同时又是一个优美宁静的游赏花园。大观园实际上是内含多功能厅、温室、操作间以及树木园、花卉园、药草园，也是一个具有园艺疗法功能的花园。
三、园艺会让人越来越精神！
(1)消除不安情绪。在医院病房周围种植草木，病人于其中散步或通过门窗眺望，可使病人心态安静。据媒体报道，一周建成的武汉火神山医院，其中一半的面积，覆盖着花木。
火神山医院虽然是一项应急工程，是一个临时绿化项目，设计成形成疏林草地景观，起到美化环境和适当隔离的作用，让病人和医务工作者能够放松心情。
(2)增加身体活力。投身于园艺活动中，使病人，特别是慢性病患者忘却烦恼，产生疲劳感，精神更加充沛。例如在医院、寺庙里看到前年古树银杏，吉祥长寿的意蕴让人感觉很好。
(3)让人心情愉悦。浙江温州墅林苗木专业合作社总经理海明认为：红花使人产生兴奋感，黄花使人产生明快感，蓝花、白花使人产生宁静感。欣赏五颜六色的花木，可调节松弛神经，让人心情愉悦。
(4)抑制冲动情绪。在自然环境中进行整地、挖坑、搬运花木、种植培土以及浇水施肥，在消耗体力的同时，还可抑制冲动，久而久之有利于形成良好的性格。
(5)培养平和耐力。园艺活动不是重体力劳动，但是要求有耐心和持续性。例如，修剪花木时应有选择地剪除，播种时则应根据种粒的大小覆盖不同深度的土壤，这些都需要耐心与注意力。
(6)树立生活信心。看到自己培植的花木开花、结果时，会受到人们的称赞，这说明自己的辛勤劳作得到他人认可，自己在满足的同时，还会增强自信心。这对失去生活信心的病患者，医治效果将会更佳。
