高考诗歌鉴赏50个常考意象详解！
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很多同学都反映，语文考试的时候最怕古诗词赏析类题目。古人的思维方式及生活环境与我们是有所不同的，想读懂诗歌必须要把握其中的意象。今天，团长就为大家整理了高考语文诗词鉴赏类试题中常出现的50个意象，大家记下来不仅是为应对考试，也可以提高自己品鉴诗词的素养。
1.冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
2.月亮
①对月思亲，引发思乡之愁绪。如“举头望明月，低头思故乡。”②望月思故国，表达亡国之君特有的伤痛。如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”
3.柳树
汉代以来，常以折柳相赠来表达依依惜别之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”即以对“杨柳岸”的描写来表达即将别离的伤感之情。
4.蝉
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁喻指自己品行的高洁。如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
5.草木
以草木的繁盛反衬人事的衰微，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“国破山河在，城春草木深。”
6.南浦
在中国古代诗歌中，“南浦”指水边的送边之所。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。如屈原《九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”
7.长亭
是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
8.芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
9.芭蕉
常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”把伤心、愁闷之情借“芭蕉”的意象抒发得淋漓尽致。
10.梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示凄苦之情。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
11.梅花
南朝梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
12.松柏
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌中常用松柏象征孤傲不屈的品格。
13.杜鹃鸟/杜鹃花
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃，传说为古蜀国望帝杜宇魂魄所化。春夏季节，杜鹃彻夜不停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。古代诗歌中常以此抒发怀古之情或故国之思。如唐代诗人李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”又如南宋文天祥《金陵驿二首·其一》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”
14.乌鸦
按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处，在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
15.蟋蟀
常用以寄托对时光易逝、人生易老的悲愁或对故土、亲人的怀念，在古代诗歌中一般称作“促织”或“蛩”。如贾岛《客思》：“促织声声尖似针，更深刺着旅人心。”又如岳飞《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。”
16.猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。如杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀”，郦道元《水经注·江水》中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，均是借助猿啼表达伤感的情绪。
17.关山
关塞山河，多表现遥远辽阔的意境。如高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”
18.羌笛
出自古代西部的一种乐器，多表现边关的孤独寂寥。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
19.云
望云思友，见月怀人，是古代诗歌中常用手法。如杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”
20.水
在中国古代诗歌里常和绵绵的愁思连在一起。如李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
21.琴瑟
(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。如《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又如《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
(2)比喻兄弟朋友的情谊。如陈子昂《春夜别友人二首·其一》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”
22.螟蛉
蜾蠃(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作幼虫的食料。古人错以为蜾蠃养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”
23.不才
典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。如孟浩然：“不才明主弃，多病故人疏。”
24.神器
指帝位、政权。典出《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”
25.月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐在月下翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
26.陶朱
春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，因善于经营，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27.祝融
传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28.秋水
喻指眼睛，常以”望穿秋水“形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
29.连理枝、比翼鸟
作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。如白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
30.孔方兄
因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
31.青梅竹马
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32.问鼎
比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室王权之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33.见背
谓父母去世。背，离开。李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”
34.逐鹿
《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”这里是以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏徵《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
35.三尺
也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称为“三尺法”。也用来指宝剑。
36.杜康
《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
37.鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉!’”
38.秦晋
春秋时，秦晋两国世代为婚姻，后因称两姓联姻为“结秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
39.彭祖
彭祖，传说故事中的人物，据说生于夏代，至殷末时已八百余岁。旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40.谢家
唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家环境的幽美。
41.鸡肋
鸡的肋骨，曹操称其“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值、没有多大意思的事情。
42.婵娟
姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女，故称月亮为婵娟。
43.献芹
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作·其九》：“尚有献芹心，无因见明主。”
44.执牛耳
用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。
45.作壁上观
壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
46.虞美人草
罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有词曰：“不肯过江东，玉帐匆匆，只今草木忆英雄。”
47.红豆
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
48.豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49.精卫
古代神话中，炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用”精卫填海“来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50.击楫中流
也作“中流击楫”。楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”
主编：肖文
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