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​​​​​​​​​​《红楼梦》花卉文化之花卉花语

​​​​​​《红楼梦》花卉文化之研究

《红楼梦》花卉文化之花卉花语

        《红楼梦》第六十三回“怡红群芳开夜宴”中,众人在行酒时各人抽到的花名签,包括题词和引用的一句旧诗,都是谒语式的,或形容其容貌性格,或暗示她的命运归宿,或透露故事的情节发展,或联系某一生活细节……凡此种种,足见在作者的心目中,她们的才情样貌、性格命运都是与花一般,原也是有了定数的。这些个个如花般妍丽的女子,使得大观园里处处暗香流动、色彩斑斓,呈现出一派百花齐放、群芳争妍的景象。

       花儿,千姿百态,颜色缤纷。自古以来,鲜花美女便在文人墨客的笔下互为比附,花即美人,美人如花。《红楼梦》里的大观园,既是女儿国,又是百花园。这里有名有姓的年青女子便有百余人,花草、树木、藤蔓也是多有胜数,更难得是曹雪芹既没有孤立地写花卉,也没有孤立地写人物,很多地方花是人的影子,人是花的代身,花与人,常常是浑为一体的。

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       花作为中华传统文化中的重要组成,历来是文人骚客歌咏的对象,也是文学作品的主要题材之一。花在《红楼梦》中也占有非常重要的地位,不论是情节的烘托还是人物的塑造,都起到了非常重要的作用。

       曹雪芹对女性特别是少女有着无限的感情,“女儿是水做的”,而认为男性是“浊物”,连宝玉这样一等的人物,还会自惭形愧,甚至极端到连已婚的女性也被称为“浑人”,可见曹雪芹对那些天真烂漫,纯洁可爱的女孩是多么的珍爱。可以说《红楼梦》是一部以女性为主题的巨著,全书形象生动的刻画了300多位女性,女性是《红楼梦》的主题!

       中国传统文化中常以“花”来代表女性的纯洁、美好,而曹雪芹出于对年轻女性的无比热爱,更是处处以“花”代表女性,以不同的花来暗示人物的命运。作者在《红楼梦》中用“三春去后诸芳尽”代表诸钗及众人的下场,乃至“千红一窟(哭)”、“万艳同杯(悲)”,都是用花来代表象征这些女性,因此,《红楼梦》也可以说是一部“群芳谱”。甚至宝玉的贴身丫鬟袭人,本身就姓花,宝玉也自称“绛洞花主”,可见花在《红楼梦》中是多么的重要。

       《红楼梦》不仅以花喻人,其中还有大量与花有关的情节,其中还有全书至关重要的关节之处。如黛玉葬花、结海棠诗社、湘云醉卧芍药圃等等,同时也咏出了多首关于花的诗文,《葬花吟》、《桃花行》、《芙蓉诔》、《柳絮词》等。对花卉的题咏是中国古代咏物诗文的一个主要主题,历代诗人均有佳作传世,《红楼梦》中对花的歌颂更多,曹雪芹动用了五七律绝、歌行体、联句等诗词文赋等几乎所有体裁来描写多种名花,其文学价值未必超乎前人,但《红楼梦》中关于花的诗文与全书情节紧密结合,前后呼应,将全书连成一个有机整体,而且在这些诗文中暗含着全书情节发展的线索,预示着原著八十回以后的情节,是《红楼梦》研究的重要依据。

       如海棠社初立,夺魁的是迟来的史湘云,在《咏白海棠》中咏到“也宜墙角也宜盆”,鲜明的表现出她爽朗大度的性格;“自是霜娥偏爱冷”根据庚辰脂批“不脱自己将来形景”,说明她将有的孤苦遭遇;在第六十三回“怡红群芳开夜宴”中史湘云掣到的就是海棠花,更暗示了史湘云一生不幸的命运。薛宝钗抽到的是牡丹,判云“艳冠群芳”,作者眼中,“任是无情也动人”的薛宝钗与雍容华贵、端庄大方的牡丹是一样的领袖群芳,但如周敦颐《爱莲说》中道:“牡丹之爱,宜乎众矣”,言明牡丹虽受众人喜爱,但未必是贾宝玉最爱。

       林黛玉在群芳夜宴中得的是“一枝芙蓉,题着‘风露清愁’四字,那面一句旧诗,道是:莫怨东风当自嗟。注云:自饮一杯,牡丹陪饮一杯。”芙蓉即荷花,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,品格高尚,以此象征林黛玉的高洁气质和与众不同。后文“痴公子杜撰芙蓉诔”名祭晴雯,实悼林黛玉。签上点牡丹陪饮,亦说明了林黛玉的命运与宝钗是联系在一起的。

        因此,可以说花在《红楼梦》中起着极为独特的重要作用,是《红楼梦》主题的一大体现,有着重要的研究价值。

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