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花神崇拜2历来的花神崇拜

花匠小妙招
2024-11-23 02:05

(2017-07-30 07:08:08)

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文化

姑苏民间崇拜

花神

历来的花神崇拜

分类：苏州夜话

花神崇拜2

——姑苏民间崇拜之六

我楚狂人

二历来的花神崇拜

由花神崇拜而产生花神节，又名花朝节、踏青节、百花仙子节、挑菜节、春会节，主要流行于我国东北、江南、华北等地区，一般在每年春季的农历二月二、二月十二或二月十五举行。传统民俗中以此日为百花仙子诞辰，人们多在这几日中的某一天祈求花神赐福，保佑稼禾丰茂。清人蔡云《咏花朝》诗曰：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的就是祭祀花神。

唐宋诗文里的“花朝”一词屡见不鲜。如唐代诗人卢纶的“虚空闻偈夜，清净雨花朝”（《题念济寺晕上人院》）、南宋梁元帝的“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”（《春别应令》）、宋无名氏的“四舞阶蓂，花朝节后，二月阳春”（《汉宫春》）。这些诗文反映了花朝的时间和习俗，把古代的花神崇拜的内容流传下来。

中国人素有惜花情结，认为花的生死荣枯由某一位司命之神主宰，譬如屈原的诗赋中交织着众多香花香草，并因此被奉为“兰花神”。《红楼梦》中黛玉葬花更是这种惜花情结的极致表达。

关于十二时令花及其主神的说法历来不一，清末学者俞樾为此参酌审订十二月花神。俞樾在《十二月花神议》中列出了十二月男花神、十二月女花神以及总领之男、女花神。俞樾审定的十二男花神分别是：正月梅花神何逊、二月兰花神屈平、三月桃花神刘晨和阮肇、四月牡丹花神李白、五月石榴花神孔绍安、六月莲花神王俭、七月鸡冠花神陈后主、八月桂花神郤诜、九月菊花神陶渊明、十月芙蓉花神石曼卿、十一月山茶花神汤若士、十二月腊梅花神苏东坡和黄山谷。十二月女性花神则为：正月梅花神寿阳公主、二月杏花神阮文姬、三月桃花神息夫人、四月蔷薇花神丽娟、五月石榴花神魏安德王妃李氏、六月莲花神晁采、七月玉簪花神汉武帝李夫人、八月桂花神唐太宗贤妃徐氏、九月菊花神晋武帝左贵嫔、十月芙蓉花神飞鸾和轻凤、十一月山茶花神杨太真、十二月水仙花神梁玉清。这十二月男女花神的由来多以旧典、诗文为根据，如正月梅花神寿阳公主出自《海录碎事》中的典故“梅花妆”。寿阳公主为宋武帝之女，相传一日卧于含章殿檐下，有梅花落于额上，拂之不去，印下五瓣梅花色，宫中女性见之纷纷效仿，遂有梅花妆流行宫中。因这件艳丽美好的宫廷旧事，俞樾将寿阳公主定为了梅花之神。

在《十二月花神议》中，俞樾还将佛教的迦叶尊者和道教神仙南岳魏夫人，分别作为统领百花的男女花神。迦叶尊者成为男性花神，源于“拈花微笑”的典故。昔日佛陀在灵鹫山聚众说法，拈起一朵金色波罗花示众，众人皆不解其意，唯有迦叶尊者会心一笑，悟入无言妙法，佛陀遂将“正法眼藏”传与迦叶尊者。俞樾说：“今以总领群花，色空空色，一以贯之矣。”迦叶尊者以一花契入无有言说的实相般若，充满了传奇的佛教色彩和高深的禅法境界。佛教的迦叶尊者，也因此在民间被视为男性花神。而道教神仙中的南岳魏夫人之所以成为花神，是因为弟子女夷乃花神，所以也被视为总领群花的神仙。俞樾先生颇有点封神的意味了。