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日本“三雅道”探秘之花道

花匠小妙招
2024-08-29 22:37

此插画根据未生流家元笹冈隆甫先生专为我们制作的花道制作，呈现的是真行草中草的形态，比较自由热情。

　　　和中国一样，日本花道由佛前供花演化而来。唐朝时，日本的圣德太子把中国佛教插花带入日本，并由小野妹子潜心研究，形成了日本的第一个插花流派————池坊华道。1717年日本著名的花道著作《花道全集》问世，为花道开启了新的昌盛期。

　　我们此次拜访的笹冈隆甫先生是日本花道未生流的家元（掌门人），未生流创始于文化年间（19世纪初期），是日本第四大的花道流派。未生流主张以花作与现实的相对关系来描述前世的世界。

　　插花

　　笹冈先生给我们演示了两种不同的花道。

未生流家元笹冈隆甫先生和他制作的插花

　　第一个插花采用一个木质的帆船作为花器，他说因为我们从中国来，帆船也是跟中国有关系的，船头在壁龛里要稍微倾斜向外。

　　这个插花中有盛开的花也有几个花苞。西方花道常常只用开得恰到好处的花，日本花道则会比较多地用到花蕾。从含苞到盛放再到凋谢，即使凋谢了也不会马上清理掉，整个过程都是花道，让人感觉到生命的过程。

　　从形式上看，日本花道常常只是寥寥几枝，与西方团花锦簇表达气氛的插花艺术大为不同。日本花道表达的是鲜花生命从绽放到凋谢的自然过程，西方的插花艺术则为烘托一时的气氛。

花道工具

　　这个插花中间最高的枝条和旁侧展开的两个枝条构成一个直角三角形，左下方3朵盛开的花又构成另一个直角三角形。未生流把插花称为"格花"，以象征天的圆和地的方，及由这两者位置所决定的直角三角形来构成基本花型。

未生流家元笹冈隆甫先生插画之一

　　所谓天地人三段枝：最高枝叫"体"，中间枝叫"用"，最低枝叫"留"。三才格就是使用这三段枝所构成的基本性花型。"体"呈弧线，插于前隅，顶部恰好在根部的正上方；"用"沿着"体"的弧线而伸到中间，插在与"体"同方向的前隅；"留"插在"用"相反方向的前隅，位置比"用"更低。

　　这三才格加上"相生"、"挖"两枝，更构成五行格的花型，与中国道家的五行相对。花型有真、行、草的三态变化，更各自展开为三姿，称为"三态九姿"。

　　"真"的花型，竖直而紧凑，像人直立一样，格调最高；"行"的花型，好像人走路的姿态，帆船中的这个插花正是如此；"草"的花型，如人奔跑的姿态，活动空间更加扩大，最为自由奔放。
他为我们制作的另一个插花正是草的形态。这个插花由一朵常见的百合和一段树枝组合而成，相比前一个插花，它不高，却很宽，主体向两边打得很开。

未生流家元笹冈隆甫先生插画之二

　　这个插花盛放在装有水的陶器里，属于插花中的一个形式——生花。日本插花共有四种基本形式：立花、自由花、盛花、生花。立花是将花立起来的意思，它要在瓶中表现山岭及平原上多彩的花草树木，就像笹冈做的第一个插花；生花看起来像是将花简单投入瓶中，它的水面象征着大地或池沼，看起来仿佛从地上长出一棵植物；盛花采用广口的花器，看起来像是用盘子盛着许多花，是现代插花艺术的主流；自由花由盛花发展而来，更为大胆创新，是很现代感的花型。

　　花道

　　日本人嫌弃不洁。所谓不洁并非污秽肮脏的意思，而是精气神枯萎。插花最为重视的就是植物强劲的生命力与新鲜度，有各种方法流传下来。笹冈以莲花为例说，这样的水生在剪下后吸水性变差，而它的茎秆很长，又适合做成高高直立的花型。所以，他甚至尝试用自制的水泵通过根茎的切口向其中注水，当注水过多时，甚至会有细密的水注从花心里喷涌而出，这让他兴奋不已。

　　这两个插花都是有花有叶。和西方的Flower Arrangement不同，日本花道不会完全用花，讲究阴阳虚实相结合。花为实，叶为虚，有花无叶欠陪衬，有叶无花缺实体。从事插花艺术的人都养成了儒教和道教的思维方式。比如左与右、明与暗，都是以阴阳两极的思维来看待一切事物。笹冈说："今天做的这个花道中自有阴阳，花道讲究非对称，两朵花如果完全一样就没意思，两个花枝一个30厘米，一个10厘米，观看的时候可以从高到低。"

　　与中国人喜欢偶数不同，日本人以奇数为尊。日本逢年过节包红包，往往是一万、三万元，而不会是两万、四万元。儿童们的三五七岁最受重视，到了这个年龄父母会带着去神社参拜。

　　在插花中，使用到的花的种类、枝条的数量、花的朵数、果实的个数这些都要是奇数。笹冈先生解释说："奇数等于阳，阳代表茂盛，用奇数的插花家运就会繁盛。从审美上讲，如果花的朵数是偶数，追求平衡，就会显得无趣。奇数有更多变化。"

　　笹冈先生把制作好的花道作品放置在壁龛里，说插花并不单独放置，只能在特定的环境中。

　　插花尽管美丽，在任何时候任何情况下却都不可作为主角，无论作品多么优美，如果与作品周围的空间环境不相协调，就没有价值可言。此外，花道有特定的欣赏角度，插好之后，花作已经把自己最完美的一面呈现给欣赏者。日本花道是空间的艺术，要在花与叶构造起的空间中找到天地人的和谐关系。如果改变角度，也就改变了这种和谐关系。

　　花道追求的是"静、雅、美、真、和"的意境，赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。生命短暂如梦如幻，对日本人而言，花与美是同义词。花道钟情于自然的造物，钟情于无常多变的短暂生命之美。鲜花不仅是美丽的，还反映了时光的推移和人们内心的情感。花道所要呈现的是一件美的事物，同时也是一个表达的方式、修炼的方式。