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“華”“花”“崋”“蕐”的用法解析

花匠小妙招
2024-11-16 09:27

大家知道，“华”的繁体字有“華”“崋”“蕐”等几种写法，“华”与“花”有时是可以通用的，下面就根据一些具体史料来谈一谈其来由和区别。

同样是记述花朵，有时候用“花”字，有时候用“华”字。“花”字的例子不再多说。“华”字的例子呢，成语有“春华秋实”，诗句有“山有扶苏，隰有荷华”“桃之夭夭，灼灼其华”。“花”字和“华”字之间，到底是什么关系呢？

翻开《说文解字》会发现，本来没有“花”，只有华（華）。华（華）字本有个草字头，可以看出“华”和草木之间的关系。《说文解字》解释“华”的本义是“荣也”。“荣”又如何理解呢？《尔雅》里说得很详细：“木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。”就是说，木本植物开花叫做“华”，草本植物开花叫做“荣”。所以《诗经》里说，“灼灼其华”，枝头的桃花是“华”；而“离离原上草，一岁一枯荣”，草的盛衰就对应“荣”和“枯”了。但真正使用的时候，区分并没有这么细致了，“荣华”二字可并用。我们常说富贵荣华，“荣华”二字就是这么来的；成语“华而不实”，翻译成大白话就是只开花不结果，这里也并非单指木本植物的花。

“花”字是今天的常用字，这其实是个六朝后才有的俗字。《魏书》记载，北魏太武帝拓跋焘在始光二年（公元425年），因为“篆隶草楷，并行于世。然经历久远，传习多失其真，故令文体错谬，会义不惬”，所以新造了千余汉字。根据《康熙字典》的说法，“花”字就在这新造的千字之列。可惜现存的史料没告诉我们这些新造字到底有哪些，“花”字是否位列其中。但“花”字在六朝期间出现，已经得到了广泛认可。

由此来看，“华”和“花”是一对古今字。“华”字历史更悠久，是古字；“花”字虽然也有一千多年的历史，但仍属“后起之秀”，是今字。先秦两汉的文献中，多用“华”字。《诗经》里出现的就有“荷华”（荷花）、“舜华”（木槿花）、“苕之华”（凌霄花）、“唐棣之华”（扶苏）等等。随着字义的演变孳乳，“华”字从花朵这个本义出发，衍生出了华美、繁华、精华、奢华、年华等含义。后又把西岳华山的“华”（本写作崋，音四声）包揽了过来。崋，主要包含有如下意义：①.山名，华山（崋山）；②.古州名（崋州）；③.姓氏。所以，“崋山”也可写作“華山”；但“华美”“繁华”不可写作“崋美”“繁崋”。

六朝期间，随着华字“兼职”越来越多，索性制造了一个分身“花”，来表示花朵的含义。如果先秦两汉的文献中，出现了“花”字，多是后人誊抄修改加入的；六朝之后，“花”字先是替代了口语中的“华”，随后也逐渐占领了书面语“华”的领地。南唐李后主写词时，也是“春花秋月何时了，往事知多少”，而非“春华”。时至今日，我们只有在成语“春华秋实”“华而不实”中才会使用到“华”的本义，其他表示花朵的情况，一概用“花”字表示。所以，我们在书法创作中遇到“花”，篆书、隶书一般写作“蕐”或“華”（“蕐”与“華”意义和用法相同，结构自篆书演变而来）；而在楷书、行书、草书中一般写作“花”。

王安石在《游褒禅山记》里，记录了这么一件事。王安石游览华山（即褒禅山）的时候，发现地上有块倒了的石碑，其文漫灭，独其为文犹可识，写着“花山”。原来人们言此为“华山”，而应该叫“花山”，“今言华如华实之华者，盖音谬也。”看到这文字漫灭的石碑，王安石感慨道：“古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。”由此却可以说明，在唐宋时期，“花”和“华”的读音接近甚至相同，难以区分，所以才产生把“花山”当作“华山”的谬误。

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